100多年前，康有为斥巨资150万买下瑞典的一座岛，后来岛屿归谁？

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前言：

1904年，是戊戌变法失败的第六年，也是康有为海外逃亡的第六年。

这一年，他带着自己的妻妾儿女，来到瑞典的首都斯德哥尔摩。

或许在很多人心中，康有为的逃亡生活，一定穷困潦倒、食不果腹。

可实际上却恰恰相反，与其说是逃亡，倒不如说是一场“环球旅行”。

就拿来到瑞典来说，康有为随即便花费150万买下沙丘巴登小镇上的一个小岛。不久之后，一座名叫“北海草堂”的中式园林，更是拔地而起。

在这座距离市区仅有15公里的小岛上，康有为过起了世外桃源般的生活。

平日里，他不是在园林中喝茶嬉戏，就是到附近歌剧院中散心。

从买下小岛到装修完毕，一共花费36000瑞典克朗，折合人民币约150万元。

只可惜，斥巨资买下的小岛，康有为仅仅生活了三年，最后就因为种种原因，不得不离开瑞典。

明明是清朝的逃犯，康有为哪来的钱买小岛？又是什么原因，令康有为离开瑞典？这座小岛现在如何，康有为后来是否回去过？

要想了解这一切，我们就还要从，康有为逃亡加拿大开始说起。

逃亡加拿大、开始疯狂敛财

1899年，拿着日本人赠送的路费，康有为渡过太平洋抵达加拿大。

回想起在日本受到的冷漠，康有为对自己在加拿大的生活，充满忧虑。

可令他没想到的是，加拿大的华侨竟然对他推崇备至，甚至达到了言听计从的地步。

原来，因为大清朝太过软弱无能，华侨们受尽了白眼和屈辱，做梦都想让清朝强大起来。

这样，他们自己在国外的日子，也会好过一些。

在康有为到达日本时，“光绪被慈禧软禁”，以及“康有为被授予衣带诏外出求救”的消息，就已经在加拿大华侨中传播开来。

皇帝都被软禁了，清朝还能强大起来吗？

加拿大华侨，迫切地想要见到康有为，问清国内的具体情况。

康有为敏锐地察觉到，当地华侨们的心理，顺势发表了几场演讲，大致意思是：

光绪，是位爱民如子的好皇帝，只有他才能将国家变得强大。但现在，慈禧不仅软禁了皇帝，更想方设法阻止国家变强。

希望所有华侨们团结一心，与我一起拯救皇帝，拯救清朝。

几次演讲过后，康有为成功将自己“包装”成，光绪派来求救的海外大臣，获得了当地所有华侨的信任。

不久之后，康有为成立了“保救大清皇帝公司”，简称“保皇会”，主要目的就是，要铲除慈禧太后的势力，拯救光绪皇帝。

康有为还向大家承诺，只要随意缴纳一些会费，所有华侨都可以加入“保皇会”，而且“保皇会”所有收入都将用来拯救皇帝。

更重要的是，所有会员都可以享受“保皇会”的庇护。如果有人，愿意将钱投资到“保皇会”中，年底也可按比例分成。

此时的康有为，并没有意识到，“保皇会”不仅是他达成私人目的的工具，更是那些华侨们的救赎。

在此之前，因为清朝的软弱，在海外的华侨们始终是弱势群体，遇到任何不公平的对待，都只能默默忍受。

如今“保皇会”的出现，让大家有了挺起腰杆的底气，也让漂泊在外的游子，找到了家的感觉。

所以，“保皇会”一经成立，立刻受到华侨们的推崇，加入的会员越来越多。

后来，“保皇会”，也在欧美许多国家，成立了分会。

起初，康有为没预料到，会有这么多响应者，所以才没有对会费做出统一标准。

眼看着人数越来越多，1905年时，康有为统一将会费制定为，每人5美元。

即便，这5美元的会费，已经足够普通人生活一个星期，可依旧无法阻挡华侨们，加入“保皇会”的脚步。

有些人，甚至将自己全部的身家投入其中，期望年底能够获得更多收益。

没过几年，康有为就积累了一笔可观的资金，并通过种种制度对会员们进行洗脑，将“保皇会”完全变成服务于，自己的私人组织。

收集到的会费，也并没有用于拯救光绪，而是装入康有为的私人腰包，负担他奢靡享乐的花销。

后来，康有为干脆给自己建造一栋“别墅”，带着妻妾一同搬了进去，并请了许多仆人，照顾一家人的饮食起居。

似乎是生活过得太安逸了，康有为又以帮助国家为名，高价聘请许多“谋士”，为自己出谋划策。

据统计，奴仆、谋士加上一些其他开销，每个月至少需要两千银元，一年就要耗费两万多银元。

为了保护自己的“产业”，康有为又培养了几十个死士。一旦发生任何意外，这些死士，将为他付出生命。

只不过康有为在国外的生活并没有遇到太多危险，这些死士也只能成为看门保安，每天做着简单又枯燥的工作。

或许是不满足当前的财富，康有为又将大部分资产投入到房产、银行、炒股等领域，几年内身价飙升，他成为名副其实的富豪。

1906年，墨西哥正在建设有轨电车，康有为抓住机会，购买了轨道附近的房产。

等到有轨电车运行后，附近房价急速升高，康有为趁机脱手，获得十多万利润。

随着，康有为的资产越来越多，“保皇会”也越来越壮大，会员也或多或少得到了一些好处，对康有为也就越来越“忠诚”。

甚至到最后，已经忘了自己最初的目的，完全沦为康有为的“信徒”。

到了民国即将成立时，想要回国经商的华侨，必须获得康有为同意，而且要将利润分给康有为一半，否则就要受到“保皇会”的制裁。

从落魄逃犯，到“保皇会”会长，康有为名声大噪，资产也越来越多。

而这一切，都要归功于，他最初在加拿大时，当地华侨们的支持。

也正是有了足够资产，康有为的逃亡生活，才过得像是在旅游。

瑞典买岛，终回国内

1904年，在海外逃亡六年的康有为，登上了瑞典国土，来到首都斯德哥尔摩暂住。

虽然一直以来，他都过着奢靡的生活，可国外的景色与国内迥然不同。

时间一长，康有为的内心，逐渐出现一丝乡愁。

来到瑞典后，康有为立刻被眼前的美景吸引住。蓝天碧水，郁郁葱葱的白桦林，每一幕都令康有为流连忘返。

几个月后，康有为斥资150万元，在这里买下了一座无人的小岛，并按照中国风格建造了一座园林。

平日里，他就带着妻妾在园林中喝茶，实在闷得慌就前往15公里以外的歌剧院中，欣赏歌剧。

除此之外，康有为还特意前往贫民窟考察，对比资本主义的优缺点，为日后“复国”做准备。

在这期间，“保皇会”并没有因为康有为的离开，而停滞不前。

康有为将自己的资产，交给信得过的学生打理，自己则在瑞典的小岛上，过起闲云野鹤般的生活。

1907年，在瑞典小岛生活了三年后，国内政局巨变，康有为才恋恋不舍地离开瑞典，前往美国召开“保皇党人”大会，商议制定保存封建制度的宪法。

1912年2月12日，溥仪宣告退位，用现在的话来说就是“大清亡了”。

清朝已经不复存在，康有为因为戊戌变法失败而背上的通缉令，也就随之解除。

这就意味着，康有为可以结束自己的逃亡生活，光明正大地返回国内了。

更重要的是，康有为的母亲病逝了，作为儿子的他，不得不回国奔丧。

从他出逃之日算起，14年的时间，转瞬即逝。

只可惜，出国之时康有为是维新派运动的参与者，代表着科学与进步。

回国时，康有为却成为曾经对立党派——保守党的领袖，代表的是落后与封建。

曾经的康有为，极力主张以资产阶级形式拯救国家，回国后却一心想着，恢复封建统治，拥护溥仪上位。

曾经的康有为，反对传统经学，并著出《新学伪经考》与《孔子改制考》，抨击古人以统治为目的的专制思想，宣扬民主与自由。

回国后不久，康有为让陈焕章建立孔子教会，大肆宣扬孔子思想，与之前戊戌变法时的他，判若两人。

更重要的是，康有为还与张勋，共同上演了一出“复辟”的闹剧。

只不过，张勋被段祺瑞打败，“复辟”也只能宣告失败，而康有为再次成为通缉要犯，仓皇逃亡上海。

也正是因为，康有为极力支持张勋，他的徒弟梁启超与他爆发了一次激烈的争吵，最终导致，二人老死不相往来。

从这之后，康有为逐渐退出政治舞台，只是偶尔会发布几则声明，却没有溅起多大水花。

1923年，康有为买下青岛南区福山支路5号豪宅，过起了花天酒地的生活。

1927年，康有为在一次宴会过后，中毒身亡。

有人说，是日本人下的毒；也有人说，是因为生活作风引起的死亡，只不过这些说法，都没有得到证实。

随着康有为的离世，他的徒弟也敢于发表真实言论，康有为的真实面目逐渐浮出水面。

这时，大家才发现，原来康有为竟不是自己以为的那样。

真实的公车上书与维新变法

康有为，出生于广东省南海县，参加三次童试才中了秀才，考了七次才中了举人。

虽然，科举之路并不顺畅，但康有为能说会道，又仗着自己读过一些西方书籍，整理出许多关于救国的办法，以此获得了梁启超的信任，被他收为徒弟。

这时，李鸿章的洋务运动，正在如火如荼地进行中。

而康有为的最终目标，就是成为像李鸿章那样的大臣，领导一场由自己提出并实施的变法。

1888年12月，康有为再次进京参加顺天乡试，并洋洋洒洒写下《上清帝第一书》。

这篇文章，有没有被皇帝看到，已经无从考证。但可以肯定的是，康有为再次名落孙山。

也正是因为这次科考，康有为阅读了廖平所著的《今古学考》。

在之后的里面时间里，他借鉴了廖平的观点，编著出《新学伪经考》及《孔子改制考》。

相同的是，廖平与康有为，在文章里都阐述了传统经学封建专制的弊病，抵制儒家思想。

不同的是，廖平仅仅是从文学角度出发；而康有为则是从政治角度出发，为自己的变法，做舆论准备。

1895年，中日甲午海战失败后，李鸿章代表清朝廷与日本签订《马关条约》，赔偿白银2.3亿，并割让台湾、辽东半岛、澎湖列岛及其附属岛屿。

按照康有为后来的回忆来说，是他自己领导各地举人，纷纷签署联名抗议书，人数多达一千两百人。

但根据历史记载来看，“公车上书的人数一直在变动，而且是随着康有为门生的增加而增加。

也就是说，这个数字是康有为伪造的，只不过由于他学生众多，其他人没有办法反驳而已。

实际上，“公车上书”的领导人并不是康有为，而是各地举人自发的行为，人数不过一百多。

康有为虽然也参加了“公车上书”活动，可当听说自己中了进士后，他怕影响自己的前途，所以撤出了这次上书活动。

更重要的是，因为信息传播速度的原因，这份联名上书还没送出去的时候，《马关条约》就已经签完了，这次活动只能宣告夭折。

而后来看到的《公车上书纪》，其实是康有为虚构的，目的是增加自己的名声和地位。

1897年，德国强占胶州湾后，康有为与梁启超等人多次上书变法，光绪也早有变法的想法，这才拉开“戊戌变法”的序幕。

变法之前，光绪特意前往颐和园，征求慈禧的意见。

听说是为了强国，慈禧也就同意了光绪的要求，但还是在大臣上，做了一些调整。

太后党的刚毅，升为兵部尚书，荣禄兼任统领兵权，以防变法触及到太后等人的利益。

这次变法中，光绪为主要领导人，其他执行人分别是军机四卿刘光第、谭嗣同、林旭以及杨锐。

这四人的官职为军机章京，官衔为四品，主要工作内容就是执行皇帝下发的变法内容，替皇帝草拟诏书，只对皇帝负责。

此时的康有为，官职为总理衙门章京，看似威风实际上却只是和六品小官，在戊戌变法中起到的作用极其有限。

甚至，他连直接给皇帝上奏折的权利都没有，只能背后怂恿梁启超等人。

在皇帝与军机四卿的变法过程中，太后党与维新党的矛盾越来越大，就连慈禧太后都牵扯进来。

为此，康有为给梁启超，想出了一个办法：

“联合在天津练兵的袁世凯，让他夺取荣禄的兵权，接着包围颐和园，杀了慈禧太后。”

在梁启超去联合袁世凯时，康有为担心事情败露，会引来杀身之祸，便搬到天津码头住了下来。

一旦有任何风吹草动，康有为可以随时，登上逃往海外的客船。

这时的袁世凯，手下只有几千新兵，想要夺兵权杀太后，简直是痴人说梦。

思来想去之下，袁世凯决定向太厚靠拢，将这消息偷偷报告给慈禧。

还没等光绪等人做出反抗，就被慈禧囚禁了，康有为得到消息后，立刻登上前往日本的客船。

在逃亡过程中，谭嗣同、林旭等人被慈禧下令杀害，仅有103天的变法，彻底宣告失败。

得到这个消息后，康有为立刻发布消息，声称自己曾受到光绪的秘密召见，并奉“衣带诏”上的指示外出求救，寻求华侨的帮助打倒慈禧，拯救被软禁的光绪皇帝。

实际上，这个“衣带诏”，根本是子虚乌有的存在。

1898年6月16日，光绪皇帝确实召见过康有为，但一同被召见的还有谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭以及张元济。

康有为的顺序，排在张元济之前，而且面圣时间不超过20分钟，这一点在张元济的日记中有据可查。

“戊戌变法”中没有委以重任，仅有一次面圣也仅仅十几分钟，无论从哪个角度来讲，光绪皇帝都不可能将“衣带诏”，交给康有为。

不过，康有为的“衣带诏”，也并非无中生有。

当太后与光绪矛盾爆发后，光绪曾给杨锐下了一道圣旨，让他与其他人一同商量出一个好办法，不要引起太后的不满，否则自己的帝位有可能不保。

以这道圣旨为基础，康有为将其改成光绪的求救信，用来蒙骗海外华侨，提高自己名声的同时，也在为日后回国做准备。

到了日本后，由于清政府的抵制，加上日本人认为康有为已经没有利用价值，所以对他的态度并不好，在华侨中间也没有引起多大反响。

但他携带有“衣带诏”的事情，却传到加拿大，引起了那里华侨们的热烈反响。

康有为也借此机会成立“保皇会”，并向华侨们开出空头支票：

“凡救驾有功者，布衣可至将相。”

虚无缥缈的承诺，加上伪造的“衣带诏”，康有为成功将自己，伪装成国外的钦差大臣，收割不菲的资金。

可惜，真正见到圣旨的人都已经牺牲，直到杨锐的儿子将圣旨公布出来，大家才发现康有为的谎言。

小人康有为

1913年回国后，康有为从代表进步的革命人士，摇身一变成为保守派，不顾当前的革命大形势，一心想要重回封建统治时期。

在与革命浪潮对抗中，许多人开始认清康有为的真面目。

他主张食素戒荤，却每天都要食用大量新鲜肉类；主张一夫一妻男女平等，却以没有儿子为由娶小妾，一娶就是五个，而且大都是未成年少女。

逃亡到日本时，康有为看到一个长相甜美的日本女孩，随即便纳为自己的小妾。

前往美国演讲时，他又认识了一名17岁的少女，不顾自己49岁高龄，用尽各种手段，将其娶进门。

1918年，已经60岁的康有为，在西湖见到了18岁的张光。从此，他茶不思饭不想，一心想着如何让张光的家人，答应自己的求婚。

最终，在康有为的金钱攻势下，贫穷的张家人，只能同意将女儿嫁给康有为。这是康有为的第五位小老婆，也是他最宠爱的小妾。

即便婚礼当天，他的妻儿都没有到场；即便因为，张光的事情与家人大吵一架，康有为都没有改变自己的想法。

为了避免自己死后，爱妾张光无以为生的局面，康有为还特意为她留下大量书法作品，以便她自己日后，可以用来换取生活费。（当时康有为的一幅书法作品，价格大约在5000元）。

只可惜人算不如天算，在康有为死后，张光家中遭遇了一场抢劫，所有书法作品都被强盗带走，张光还是难逃穷困潦倒的命运。

相比于私生活上的不堪，康有为对中国发展的阻碍，才是最令人不齿的。

蔡元培出任民国教育长后，提出拆分儒家经典，将其融入史学及文学科目中。

这一行为，引起了保守党的强烈反对，许多不明所以的百姓，也纷纷被煽动起来，拥护以孔子为首的儒家思想的传播。

康有为借此机会建立孔子教会，企图再次用封建糟粕，来影响中国的发展。

在他心中，最适合中国的制度是中西结合，以儒家思想为本，创建符合中国的君主立宪制。

但康有为却忽略了，不论是君主立宪还是儒家思想，他们的发展都是基于特定人文与历史背景。一旦脱离原本的土壤，必然会产生难以预料的混乱。

结语

在封建年代里，康有为能够发现西方的君主立宪制，接受到先进思想，并主张将其移植于本土，这无疑是进步的体现。

可康有为却忽略了历史的发展，企图阻挡中国追随全球现代化的脚步，从这个方面来说，康有为又是落后的。

在进步与落后的交杂中，康有为成为一位孤独的革命者。

保皇党认为，康有为的行为是为自己谋利，他的行为玷污了读书人的气节，不屑与之为伍。

革命派，将康有为视为劲敌，认为他破坏了革命的脚步，将其视为眼中钉。

在种种势力的排斥之下，康有为孤独前往青岛养老，最终不明所以地闭上双眼。

在“公车上书”与“戊戌变法”的问题上，康有为确实编造了许多谎言，欺骗了所有爱国的海外华侨。

但从一直以来的行动上来看，他又是位难得的忠臣：

不论身处怎样的环境，始终没有忘记拯救皇帝，完成变法。

康有为是一位复杂的历史人物，他身上有古代读书人特有的执着，也有普通人，面对诱惑时的贪婪与自私。

对于这样的人，我们很难简单的评价出，是非曲直。

只可惜，一位游历过三十一个国家，足迹遍布四大洲，见识过国外真实人文与制度的读书人，最终没能将自己的学识，用在祖国发展之上。

从康有为回国到去世，他一直没有机会重回，当初在瑞典买下的那个小岛，他的后人也从未踏足过瑞典。

但那座小岛，却被瑞典华侨命名为“康有为岛”，以此纪念康有为，对“维新变法”做出的贡献。

等到土地年限到期后，“康有为岛”被瑞典政府收回，改造成了“饭店岛”。康有为曾经留在瑞典的痕迹，彻底被抹去。

如果康有为当年，愿意改变自己的想法，加入到改革浪潮中，他最后的结果或许会截然不同。

这座“康有为岛”，或许也能保留到现在。