天王洪秀全越没有实权，太平天国运动就发展得越顺利

清末民初，一本《洪杨演义》伴随着如火如荼的民主革命热潮风靡大江南北，“中国革命的先行者”青年孙中山阅罢此书，立志要做“洪秀全第二”（孙在晚年深感被骗曾痛斥洪秀全）。但实际上，天王洪秀全不论生前还是身后都只是太平天国运动和革命党人反清的一块金字招牌而已。他在拜上帝会传播、组建金田团营筹划起义、建国定都北伐西征这三段时期都没有掌握实权，而彼时的掌权者冯云山、萧朝贵和杨秀清都让太平天国运动风生水起。

电视剧《太平天国》洪秀全（高兰村饰）

洪秀全（1814年—1864年），晚清不第秀才，因一段奇梦和一本奇书，开启了他传奇诡谲的后半生。洪秀全在梦见天堂上帝的七年后重读《劝世良言》，自觉天降大任让他教化世人远离苦难。在广东宣讲福音屡受挫折后，洪秀全与表弟冯云山为打开局面前往广西山区。让半途而废的洪秀全想不到的是，坚持留在广西的冯云山，做出了一系列对洪、冯二人未来影响至深的举动。

虽然教会早期的宣讲组织工作都由冯云山完成，但他始终遥奉洪秀全为最高领袖。回归教会的洪教主做了两件大事：率众捣毁干王庙和写信营救信徒王为正。捣毁干王像一事让拜上帝会声名大噪，但因此招惹了当地团练士绅王作新。他纠集人手先后两次抓捕冯云山，第二次连冯的亲信卢六也一并押送桂平县投入监牢。洪秀全为了营救二人只身前往广东寻找门路，这恰恰说明了当地团练与官府认定冯云山才是拜上帝会的最大头目，洪秀全方能安然离开。就在这群龙无首的危局中，决定拜上帝会之后走向的两个烧炭工出场了，他们正是杨秀清和萧朝贵。

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金田起义博物馆正门前雕像

本意可能只是安抚人心的杨、萧二人，在得到洪、冯的认可后，心里顿时敞亮了：原来所谓上帝这套说辞都是假的，日后的代言便公私掺杂起来。因为拜上帝会的宗教属性，天神附身时的杨、萧二人连洪秀全都要跪拜听旨，久而久之大权自然旁落。杨、萧二人的权争不再赘言，获得胜利的萧朝贵掌握了拜上帝会几乎所有行动的决策权，通过扶植韦昌辉（金田村大地主）他又掌控了决策的执行权。萧朝贵与杨秀清斗争中合作，扶植拉拢韦昌辉，挟持控制洪秀全，排挤打压冯云山，压制孤立石达开，这便是拜上帝会由普通宗教蜕变为武装造反的三年“萧朝贵时代”。

金田起义后，洪秀全于东乡称王宣布太平军实行五军主将制，三个月后又被迫在永安分封诸王。纵观中国历史，成熟的政权往往在统一前夕才建国和分封异姓王，由此可见太平天国从一开始就是教内高层势力的联合政权。杨秀清任中军主将兼左辅正军师，并受封东王，掌握了太平天国的最高权柄。之后的江南大转战，在杨秀清杰出的战略规划和军事指挥下，太平军顺利攻占南京并定都于此。没有了萧朝贵、冯云山（皆战死）的制衡，统管军政的杨秀清只手遮天，天王洪秀全深居内宫耽于享乐彻底沦为傀儡。东王在大破江北、江南大营的胜利后，野心膨胀想要彻底扯掉洪秀全这块“招牌”，结果反被天王联盟北王、翼王一起除掉了自己。

天王洪秀全的金殿

虽然洪秀全的天王生涯多半是作为傀儡被掌权者挟持控制，但不得不说的是太平天国的首义六王之中，唯独他福泽最厚得以善终。南王、西王均受炮击重伤战死，东王被枭首，北王被车裂，翼王被凌迟，只有天王洪秀全隐身幕后享福半生最终病死。这一方面因为洪秀全是傀儡，权争再激烈也伤他不得；另一方面或许就是人们常说的命运使然福祸相依。

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