裕仁说：天皇并无实权，不该承担战争责任，美国说：能要点脸吗？

二战结束后，很多日本战犯受到应有的惩罚，美国对究竟该不该惩罚裕仁天皇，做了深入的探讨，最终决定放弃惩罚他。

日本是一个疯狂的国度，他们迷信鬼神，崇拜天皇，认为天皇是人间的“神”，你把日本人间的“神”惩罚了，日本还不跟你玩命？美国是真心伤不起，美国接管日本是为了自己利益，不是为了送命，经过慎重考虑，美国决定保留天皇制度。

不过为了良心好过，麦克阿瑟还是决定问问裕仁天皇，他对战争责任的看法是什么？裕仁天皇态度倒还老实，他说：“作为天皇我本应该承担责任，是的，我有很大的责任，也给贵国造成很大的损失，盟军可以将这笔账算到我头上，但请宽恕民众，民众是无辜的。”

麦克阿瑟以为他会像刚才那样百般狡辩，没想到他痛快地认了，还抬出“民众是无辜的”这样伪君子的话来粉饰太平，他一时竟无言以对。

裕仁看似崇高的回答，其实是站在道德制高点给美国施压，他没说他打算怎么承担责任，而是说了漂亮话，让麦克阿瑟自己掂量。当然，在此之前日本做了充分的“工作”，先是煽动战争专家给美国写信，说天皇不能死，天皇死了，日本就乱了，日本民众疯了，什么事都干得出来。

裕仁还煽动其他人，给美国写信说：“日本是君主立宪国家，天皇并无实权啊，也控制不了军队，控制不了战况，这个责任怎么能由天皇来负责呢？”

裕仁将战争责任推得一干二净，说发动侵华战争都是军部做的决定，他没权管，因为日本是君主立宪制国家，他也没参与决策，无需承担战争责任，这些说辞将天皇的无耻展现得淋漓尽致。

从现有的史料看，裕仁对发动太平洋战争犹豫不决，不过并不是因为“仁慈”，而是怕打不赢。裕仁并未组织军部扩张，还经常给军队奖励，这难道不是鼓励战争吗？

日本虽然名义上是君主立宪，实际上却是君主专制，加上日本人对天皇的崇拜，天皇拥有极强的政治和军事影响力，日本的军队是直接对天皇负责的，法律都干预不了，天皇是权力核心，不仅可以调遣军队，还可以让将领直接参见天皇，大小事均向天皇报告。

美国之所以决定不惩罚裕仁，并不是相信了他的说辞，美国是不愿意看到日本失去天皇势力后，变成一个政治上的激进派，简单的说美国需要一个相对稳定的日本，裕仁代表日本的保守势力，对美国的统治有利。

日本的切词狡辩伤害的不是美国，而是中国，因为中国吃得亏最大，而美国对日本的“放过”，伤害的不仅仅是中国，而是世界各国正义民众的感情。

然而，裕仁天皇也并非一直这么幸运，至少朝鲜就有人敢反抗他的权威，并且用自制的手榴弹差点炸死他。如果朝鲜刺客能成功的话，中国也不会这么惨，裕仁被炸死后，新任的日本天皇或许会提前结束战争。

在日本全面侵华之前，反抗的暗涌就一直在酝酿着，在中国和朝鲜都有些江湖人士，也就是人们所称的“江淮大侠”，“江北大侠”，当时有一个叫王亚樵的，可能大家还有印象，他专门搞暗杀，曾经的目标之一就是裕仁，当然他还有别的目标。

当时日本已经建立伪满洲国，策划是白川，所以王亚樵改为刺杀白川，让朝鲜反日人员金九刺杀裕仁。

金九是韩国独立党成员，韩国人，他在内裤里缝了两枚自制的炸弹，赶往东京。

在金九刺杀裕仁之前，有个叫李奉昌的朝鲜人已经刺杀过一次。

在全面侵华后，裕仁天皇志得意满，为“精锐之师”举行了一场阅兵，还宣读了赞扬关东军侵略东北的敕语，检阅结束后，裕仁天皇坐着一辆四乘古式马车“回宫”。

日本警察怕他被刺杀，所以让他乘坐马车，警力前呼后拥包围他。为了防止有人刺杀天皇，日本还准备了一辆一模一样的“副车”，让大臣坐在里面。

按照日本传统，人群是跪着的，但警察还是盯住人群，没想到马车在拐弯处减速，一枚自制炸弹扔进“副车”，在车上人“哇哇叫”的同时，随着轰的一声响，炸弹爆炸，车夫当场被炸死，裕仁天皇差点摔出车外。

被捕的李奉昌顾不上自我安危，问警察：“裕仁受伤没？”然后长吁短语，说自己没成大事，一点也不担心自己安危。

裕仁没想到，想让他死得人还多着呢，在这次事件发生第二年， 日本侵略军占据了上海，日军在公元举行庆祝仪式，负责刺杀白川的王亚樵和金九在日本国歌接近尾声时，突然将一枚自制炸弹扔到主席台，白川被炸伤，送回国内一个月后死去，裕仁依然安然无恙。

后来日本签署投降仪式，签字的日本人也被炸掉一条腿，可见亚洲人民对他的痛恨。可以说，当时除了日本本国人，亚洲没有不恨日本人的，没有不恨裕仁天皇的。

三次刺杀都是针对裕仁，而裕仁却逃脱了，令人愤怒不已，裕仁的命怎么就那么大呢？

天皇说自己并无责任，纯属扯淡，天皇不是无辜，是罪无可赦，死有余辜。

参考文献：《裕仁天皇的战争责任与东京审判》 《麦克阿瑟回忆录》《裕仁天皇传》