当我们站在博物馆中,凝视着古人的文字、古人的遗骨、粗糙的陶瓷与石器时。你是否也会下意识地思考它们是怎样被创造的?那时的社会群体又是怎样生活与生存?它们所在的时期发生过什么?古罗马学者罗塞西曾说:“一个
当我们站在博物馆中,凝视着古人的文字、古人的遗骨、粗糙的陶瓷与石器时。
你是否也会下意识地思考它们是怎样被创造的?那时的社会群体又是怎样生活与生存?它们所在的时期发生过什么?
古罗马学者罗塞西曾说:“一个不懂自己生前历史的人,永远是个孩子。”
历史学家钱穆曾说:“当信任任何一国国民,尤其是自称知识在水平线以上的国民,对其本国已往历史,应该略有所知。否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。”
而我国便有这么一本算得上博古通今的历史读物《纲鉴易知录》。
为何是算得上博古通今,是因为它最终只记载到了明朝的覆灭。
张元济回忆,少时“心界、眼界无一非三代以上景象”,一直到长大以后,无意间看到《纲鉴易知录》,乃知战国以后尚有谓秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明,乃至于我大清者。
胡适先生在年少时就极其好学,文学才华已经开始展露,11岁已经能够自主阅读古文。
“禹臣先生教我看《纲鉴易知录》,后来又教我改看《御批通鉴辑览》,《易知录》有句读,故我不吃力”
一如才子胡适之,也是依靠此书才开始阅读历史。
此书同样也是梁启超的启蒙读物,在其自传的《三十自述》中便有所提及。
年少时,祖父的要求颇为严格,要他发愤读书,其中便读了《史记》以及《纲鉴易知录》。
亦有伟人在年少时因读《纲鉴易知录》从而才系统的学习了中国历史知识,多年后又来重读这本纲目体的“历史科普读物”,并曾多次与高级干部提及此书,提及要多学历史。
南怀瑾可以用几句话把此书粗略的概括,而笔者远未达到。
吴乘权小时候就极其勤奋好学,16岁时就算患上足疾在患病的几年中依旧每天日夜读书,等病好了,自己的学识也有了很大的进步,便在家中开私塾育人,之后也曾参加科举应考。
24岁时前往福建投奔族伯吴兴祚,彼时的吴兴祚正被康熙帝派去福建平乱担任福建巡抚,吴乘权便在他的门下担任文案书记,兼职陪弟弟读书。
吴兴祚评价他:“天性孝友,潜心力学,公举业,尤好读经史,于寻常讲贯之外,别有会心。”
按现在来说,吴乘权的文学水平在当时来算也只是一般,但尤好读经史,又做惯了私塾先生。
其中收录了如《兰亭集序》《陈情表》《陋室铭》等多部我们所耳熟能详的古文,并做了新的批注,时至今日仍是青年普及性古文选本。
《纲鉴易知录》同样并非其原创作品,是以他人著作改编而成。
按照年份清楚地罗列了自盘古开天的神话故事,直至明朝灭亡的诸多重大事件,重大人物,堪称一本“博古通今”的巨作。
又因记事简明,文字逻辑清晰,使人一看了然,所以叫做《易知录》。
不像其余史书那般内容冗长且无趣,更不曾出现难以卒读的情况,因此被广大读者所喜爱,也是古人的历史启蒙读物。
这部《纲鉴易知录》共107卷,180多万字,分为八册展现阅读。
是吴乘权与好友周之炯、周之灿三人不间寒暑,穷极六年之心血所共同编写而成的。
吴兴祚作序“法遵纲目,注集王、刘,烦简适宜,雅俗共赏”。
在出版内的二百余年中,刊刻了二十余次,并被译成外文,传播海外。
是一本极其入门级的历史图书。
于上下五千年的历史而言,于数不尽的古籍而言,《纲鉴易知录》不失为一本入门钥匙,更被前文提及的诸多大家、伟人所爱与阅读。
曾主编过风靡一时的《文白对照资治通鉴》的张宏儒,近日又主导编制了《文白对照纲鉴易知录》。
“观今鉴古,无古不成今”
从书中细看易牙烹子、高渐离击筑、荆轲刺秦、曹操东临碣石、隔江犹唱后庭花。
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