北洋军阀的用人之道，不仅看缘分，而且看人品

北洋大时代道德篇（一百一十）：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

清朝末年，清廷为了守江山而重金打造的新军，竟然成了自己的掘墓人。在清末民初的时代大潮中，清朝新军中崛起的军阀团体，扮演着重要角色。不过在晚清就已树大根深的北洋集团，脱胎于的其中的北洋军阀，后来跻身于庙堂中枢，难免有武夫的专横作派，在用人的方式上，表现的也尤其突出。旧军阀的用人考量，在一定程度上增强了团体之间的内聚力，但与家国天下的发展与治理，所起的作用却不相适应。尽管北洋时期适逢改朝换代也万象更新，也产生了诸多规章制度，但多成为一纸空文，因为宦海的升迁，已经魔幻到“看缘分”的地步，且往往取决于地缘、学缘等亲缘因素。

总体而言，不同军阀团体带来的偏狭性，使得各方混战更替杂沓纷呈，且无助于形成团结安定的局面，也难以组成强大有效的力量，以应对复杂多变的内外形势。所以北洋军阀虽然“尚武”，却仍是“兄弟阋于墙”的内耗，这一切与北洋军阀看缘分的用人之道不无关系。地缘是北洋军阀择人标准之一，就连洁身自好的“玉帅”吴佩孚都不能免俗。他比较信任直、鲁、豫三省的人，对山东同乡尤其青睐。在第一次直皖战争后，直军又夺取陕西，以资历、战功论，都应由直系大将王承斌担任陕西督军，但直军师长阎相文极力钻营，吴与阎相文相处多年，又同为山东同乡，最终阎相文如愿以偿，这就是地缘的优势。

在北洋军阀中，“学缘”关系也非常重要。同学关系在宦海关系中是非常重要的一环，往往相互援引、彼此借重。如奉系军阀中分为“土”和“洋”两拨同学会，其中本土军官学校毕业的奉系军阀，首领为郭松龄，留洋如日本陆军士官学校，代表的奉系军阀有杨宇霆。但是地缘和学缘维系的袍泽之情，固然可以相互借重与扶助，但也有冲突与矛盾，在土生土长的奉系军阀内部，就有郭松龄反奉和杨宇霆被枪杀均与此有关。所以在用人上，军阀们虽然也会在地缘和学缘等亲缘关系上有所侧重，不过仍心知肚明，那就是更看重人品，这些早在王怀庆身上就有体现。此人原为淮军将领聂士成的部属，光绪二十六年，聂士成率领“武毅军”阻击联军，阵亡于天津，王怀庆冒死背负聂士成的遗体到安全的地方，又将其灵柩运回安徽原籍。

最终，王怀庆的忠义之名轰动一时，袁世凯对王怀庆的做法非常欣赏，破格提拔王怀庆为标统，这样看人品的忠义之举有很多。民国十五年，吴佩孚兵败逃至河南，与麾下大将靳云鹗难以协调，靳页很苦恼。靳云鹗的爱将高汝桐认为“如要有所作为，必须将吴解决”。靳云鹗不同意，说：“如果按照你的办法去做，我靳云鹗还成个什么东西！”同年，吴佩孚检阅直军暂编第十六师，以其军纪严明，训练有素，取消暂编二字，颇加奖谕。第十六师师长徐寿椿对吴深感知遇。民国十六年，吴佩孚逃往四川途中，获徐之殷切招待和资助，徐还以“恩上”呼之。在北洋军阀之中，群雄虽然都熟谂宦海过招的尔虞我诈，但是择人之时，人品仍被考量，风吹两边倒的墙头草，将会遭到普遍的批评，甚至是被孤立，处境将非常艰难。

参考资料：《北洋军阀统治时期史话》、《菜根谭》