向往公平，追求正义，古希腊的智慧之光，雅典民主发展历程与影响

一砖一瓦倾注了一代人的心血，一花一草装点了一代人的美梦，灯火通明，卫城辉煌灿烂，建筑高大，卫城庄重典雅。古希腊的智慧之光穿梭千年，依然让我们为之震撼。

古希腊是古代民主思想和实践的摇篮。在吸收了古希腊的经验之后，近代西方的启蒙思想家和革命者提出了民享、民有和民治的思想，推动了西方社会的发展。“雅典民主”这一伟大的成就早已经印刻在人们的心里。那么，雅典民主究竟经过了什么样的发展历程，又有什么深刻影响？这一趟，我们一起来探寻。

众人拾柴火焰高，雅典民主来源于雅典人民共同的努力，并非由那单单几位天才的突然创造。雅典民主是历经两百多年的颠簸曲折之后，由雅典人民依据现实需求创新得出的，是雅典人民的智慧结晶和智慧象征。

雅典最初和许多其他国家一样，都实行君主制，但由于国王常常鱼肉人民、昏庸无能、腐朽奢侈，贵族们最终决定逼迫国王交出王权，并将国王原有的权力交付给了九名执政官，而这九名执政官的选拔和任命则是由贵族决定。至此，雅典的政权不再由国王一个人执掌，而是为多数人拥有。

贵族制与君主制有着很大的不同，贵族制实行少数服从多数、平等协商的原则，是一种集体领导的制度。而君主制实行的则是终身制和世袭制的体制，这样的体制容易导致一人专权的现象发生，因而贵族制转变成了集体领导的任期制和选举制，这其是实现了政治体制迈向民主化发展的重要一步。

但雅典的贵族制也存在着不足。地位尊贵的贵族们向贫苦的农民发放高利贷，若农民不能按时偿还则没收其土地，甚至将借贷人及其家人变为奴隶。这极大地引起了平民的不满，社会贵族和平民的矛盾变得更加尖锐。此时，内战一触即发。

但推动雅典从贵族制转向民主制的转机就在这时。公元前594年，梭伦当选为雅典的执政官，开始了对雅典的大规模的改革进程，最后将雅典带到了雅典的发展轨道上。

为缓和平贵矛盾，梭伦将债务和债务奴隶制废除，确立了公民权利。此外，他打破贵族制度下强调出身的世袭原则的弊端，按照公民所拥有的财产来划分公民的等级，并依照不同的等级划分不同的权利和义务。

在司法方面，他创立了民众法庭作为新的司法机关，并采用抽签选举的方式选出审判官。对于公职人员，他也不再沿用君主制下的世袭原则，而是以抽签选举和差额选举的方式选出选取公职。为了将政治引向民主化，他确立公民大会为最高权力机关，并设立了四百人议事会，在决策方面进行了改革。

梭伦作为执政官进行大刀阔斧的改革，这本身就需要勇气和能力，而能在当时的情况下进行改革正是反映出了他出色的政治才能。即使梭伦的民主改革并不能达到彻底的地步，但他的民主改革仍然是一项创举，为雅典奠定了民主政体的制度基础和社会基础。

在梭伦之后，克里斯提尼当选为新一任的执政官。他更深一步对雅典政治进行改革，最终使得雅典确立了民主制。

克里斯提尼出身于一个平民家庭，因而相比梭伦，他更加了解平民在政治上所受到的不公平待遇，于是他对以富人为主的反民主势力更加的管控更加严密。在执政期间，他的一项极为重要的举措就是确立了“陶片放逐法”。

陶片放逐法也被称为贝壳放逐法。贝壳和陶片被运用作为“选票”，人们把威胁国家民主的人的名字刻在“选票”上面，并在每年举行的特别公民大会上将“选票”投入到现场的陶缸。若有人被投以超过6000的“选票”，那个人就会被放逐出去，流放到海外十年。

此外，克里斯提尼还做出了许多帮助雅典完善民主的改革。他成立五百人议事会，让更多的人参与到决策之中。不仅如此，他还继续扩大公民大会的权力，扩大了公民的民主权力。

而到了伯利克里时期，雅典民主走向了黄金时期。在执政期间，伯利克里对雅典民主政体的本质做了经典阐述：我们的制度被称作为民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人的手里，而是在多数人的手里。

执政的伯利克里在被认命为执政官的同时也被任命为首席将军。他确立了所有成年男性公民可以担任任何的官职的体制，不仅如此，他进一步扩大五百人议事会的职能，并将陪审法庭确立为最高的司法和监察机关。如此改革进一步扩大了公民参与民主政治的权力，也提升了公民的参政意识。

伯利克里执政时期还实行了津贴制度。有的农民为了参加公民大会只能暂停耕种，而这带来了农民的经济损失，因而为了弥补农民，也为了提升人们的参政热情和决策的民主度，伯利克里向参与公民大会的农民发放津贴。

雅典政治能够取得民主发展，不仅是有赖于雅典仁人志士的智慧，更是受益于多个公职机关的集体协作。在机关的协作与雅典人民的努力下，雅典民主政治呈现出了人民主权和轮番而治这两大主要特征，同时雅典民主的运转也反映出了直接民主和成年男性公民的民主的特点。

作为民主政体的重要体现，公民大会、五百人议事会和民众法庭等国家机关各司其职、协调运作，共同维护国家政治的有效运转。与此同时，如此国家机关的运转不仅激发了雅典人民的参政热情，还推动了雅典民主的进一步完善和发展。

公民大会是雅典的最高权力机关，决定着国家内的一切大事。公民大会每年召开40次，其中有十次的会议内容主要是审查和考核在任的公职人员。而另外的30次就是针对外交、宗教等其他事务开展的。

公民大会最重要的一项程序就是就某项议案开展辩论，辩论的成败是决定议案能否通过的重要条件。因而人们建立了一整套完整的辩论章法以保证辩论过程中的秩序并提高辩论效率。即使繁琐的辩论会导致决策时间的延长，但是雅典人仍然认为这样的方式可以减少行事鲁莽所带来的严重后果。

而五百人议事会则是公民大会的一个附属机构，负责为公民大会准备提案并主持公民大会。五百人议事会是常设机构，会员由轮番而治的方式产生。在公民大会休会期间，议事会就能代表公民大会行使监督公职人员们落实通过的各项决议的权力。

民众法庭是日常的司法机关，实行轮番而治的机制，审判员由行为端正并年满30岁的公民抽签产生。雅典的审判员可以称为世界上最大的法官群体，他们一共有6000名，按照五百人组成一个法庭的形式，分开处理各种诉讼案件。

民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，各个案件的负责人、审理房间和监票人等也是由抽签产生的，这样的方式可以最大限度地维持公平正义，减少行贿舞弊等情况的发生。

雅典的公共机关由多数人参与组成。在当时交通等各个条件都不够先进的情况下，多人决策、多人审议的方式可以尽可能地满足多数人的要求和意愿。同时，雅典的权力明确归所有公民所有，减少了阶级差异带来的权力失衡。由此可以得出，雅典民主具有人民主权的特征。

雅典的公职机关大都采用轮番而治的方式。雅典人民轮流统治及被统治，每一个公民都有参与统治和管理国家的机会，而公职人员也主要是通过抽签的方式产生，减少了舞弊和贿赂的现象。

尽管这样的方式不能完全保证官员的高素质和决策的公平，但这提升了雅典人民城邦至上的理念和公民的意识，也进一步防止了国家的专制化，加强了权力的制约。

雅典民主政治的选举大部分采用抽签的方式，中间很少有再次选拔的机制，因而我们也可以得出雅典民主具有直接民主的特征。

与此同时，雅典民主其实并非现代意义上的民主，而是男性公民的民主，男性公民才能享有平等的法律地位和法律权利。

在君主专制盛行的时代，雅典人民共同创建了一个集体管理的新模式，开创了任期制、议会制等新的民主方式，给人类提供了民主政治的运作方式，带给人们启发，为后世的民主政治探索积累了宝贵的经验。

雅典政治的民主主要表现在多人决策和多人治理的方面。一个人的决策往往容易导致权力的过度集中，进而演变成为专权，而多数人的决策可以制约权力，防止专权情况的发生。与此同时，多数人比一个人拥有更多的信息，能够更加全面和符合实际地提出方案。

另外，多数人决策和治理有利于集中多数人的智慧，集中力量办大事，推动政治的民主发展。由此可见，雅典民主这为后世的共和式民主提供了借鉴。

即使真理有时会掌握在少数人手里，但当面对问题时，多数人共同提出解决方案的能力要更强。多人决策的方式比君主一个人决策具有更强的自我调节功能，因而多人参政的民主有利于修正错误，减少错误决策带来的损失。

雅典政治的最高权力掌握在公民大会，而公民大会一年中有十次会议是用来审判和考核公职人员的，这样的强而有力的监督方式有利于端正公职人员的行为，减少其以权谋私的可能性。

与此同时，公职人员由多数人选举产生，并非由君主一人任命，因而可以使得公职人员更好地为公民服务。

不仅如此，雅典政治的民主化发展对雅典文化产生了重要的影响。深刻的文化只有在思想相对开放和精神相对自由的环境下才可能大量的产生。

在君主专制下古埃及和西亚人民能够建造出庄重威严的金字塔和神庙，却不能有繁荣的哲学、历史学等成就，而在雅典政治相对民主的环境下，雅典产生了大量的辩论家、戏剧家、历史学家等。

然而，雅典民主并非现代意义上的民主。像其他古代国家一样，雅典是以男性为中心和父权和夫权社会，妇女不能拥有与成年男性平等的社会地位。

不仅如此，雅典所采用的抽签选举的直接民主容易造成权力的滥用和误用，进而导致多数人的暴政。

因此，雅典民主既是伟大文明的催化剂，又是造成社会不公的暴力机器。但尽管有诸多不足，雅典民主仍然是在当时的历史局限中的一个伟大成就。

卫城的光照耀了人类前行的路。尽管在探索的过程中不能尽善尽美，但这样的成就对我们而言仍是一个伟大的突破。漆黑的夜空只要有一颗星星亮起就能照耀整个夜晚。民主制在古代君主专制下破茧而出，终究会成为使万古铭记的那只蝴蝶，翱翔于整个世界。

雅典民主是一次勇敢的尝试。没有先例，没有经验，但雅典仁人志士们就是敢于开创一个崭新的时代。这种勇于创新的精神值得我们钦佩，也值得我们学习。

新时代的青年就应该敢于挑战过去的成就，一山更比一山高，正因为眼前的已经是一座高山，因而爬山登顶的过程本就很不容易，但若想有新的成就需要青年们有心意、有新意，结合现实需求，创造出符合实际需要的新精彩。

雅典政治给予我们更重要的启示是民主体制和集体观念。民主是多数人的民主，权力掌握在人民手中。雅典民主的成就不是单靠一个人得来的，而是集体智慧的结晶，而这个结晶的守护更是需要人们共同来参与。

群策群力、集体参与的多人参政方式能够更好地凝结多数人的智慧，为同一个目标提供更多样化的方案，进而推动现实的发展。因而我们只有团结起来，联合在一起，才能为国家贡献出更大的力量。

民主的时代不会落幕，我们需要的就是一个人们不畏惧我口说我心的时代，而这样的盛世，需要我们共同为之努力。