起初在日本的“切腹自尽”是蕴含一种谢罪的含义,而后来经过演变,切腹自尽便变成了维护自己的最后尊严之意。在日本人眼里,切腹是勇士的做法,当壮志未酬,且又不甘愿受到屈辱之时,就会选择这样的方式了却生命,这
起初在日本的“切腹自尽”是蕴含一种谢罪的含义,而后来经过演变,切腹自尽便变成了维护自己的最后尊严之意。在日本人眼里,切腹是勇士的做法,当壮志未酬,且又不甘愿受到屈辱之时,就会选择这样的方式了却生命,这是日本武士道精神的体现。
第二次世界大战爆发以来,日本的狼子野心天下尽昭昭,他们在我们国家干尽丧失人道的事情,烧杀抢虐,无恶不作。中华儿女岂是贪生怕死之辈,经过全民族的齐心协力,日本的野心一一被我们粉碎,终于在一九四五年打败日本。
日本战败,许多带头将领因为切腹自尽,其余的士兵便被遣送回到了日本。而当时有一个本应该自尽的日本人却最后没有自尽,这个人就是日本当时的天皇,裕仁天皇。
作为当时日本军人效忠的天皇,战争失败,按照他们的传统照理说是会切腹自尽的,可他为什么没有选择自尽呢,不光我们有这个疑问,就连当时美国的麦克阿瑟也有这样的疑惑,他经不住好奇还亲自前去询问了裕仁天皇为何没自尽,当时裕仁天皇只回答了他四个字。
所以到底原因是什么呢?其实,当时麦克阿瑟问这样一个问题倒也并不是单纯的疑惑,与其说是好奇裕仁天皇为何不自尽,倒不如说麦克阿瑟知道裕仁天皇是怎样的人,旁敲侧击的嘲讽他罢了。
麦克阿瑟说:“你作为日本的天皇,带领的军队犯下恶行,最终得到惨败的结果,让日本百姓的日子不好过,难道你不应该带头自尽而谢罪吗?”听到此话,裕仁天皇自是羞愧,可是这也的确是明摆着的事实,裕仁天皇也只能苦哈哈地冷冷说到“无能为力”四个字。
说到底,他到底是贪生怕死之辈罢了,裕仁天皇作为一个为日本军人效忠的天皇,没能做到自己的责任,实在是令人羞耻。经过后来法庭对日本恶行控诉追究责任的时候,更加证明了裕仁天皇是贪生怕死不负责任的人。
当初,在审判日本罪行时,所有的矛头都指向了当时的日本首相东条英机,东条英机作为日本的首相,日本人犯下的罪行他肯定难辞其咎,可是,这仅仅是他一个人的指令和抉择吗,最终的抉择不应该是通过天皇的同意,才会有了侵华战争的悲剧吗。
可是当时东条英机背下了所有罪责,闭口不谈裕仁天皇的罪大恶极。而裕仁天皇也矢口否认自己做过的恶事,将所有的责任推到了东条英机和其他日本将领的身上,声称自己就是一个没有实权的木偶罢了,他们让做什么便做什么,责任实在追加不到自己的头上。
加上当时参战的将领早就在战败之时“谢罪”自尽,谁也不能证明裕仁天皇的说辞是否正确,所以,裕仁天皇就这样免了一死。
裕仁天皇为了能够苟且偷生,不惜编出如此说辞,推卸责任,闭口不谈自己的罪大恶极实属让人难以信服。这要让当初效忠他的日本军人知道自己效忠的天皇是如此不具有武士道精神的人,当初他们还会那样拼命效忠,最后切腹自尽吗。
与日本同样是侵略者的德国或许在这方面做得比日本更加出色,尽管德国二战也是犯下滔天罪行,但是后来德国的首领亲自为以往的德国犯下罪行而忏悔,亲自前往犹太人的坟前表示德国人的歉意,希望能够得到宽恕。
但是日本的无耻让人愤懑,“敢作敢当”这四个字在他们身上丝毫看不到,他们手染鲜血,战后却矢口否认自己的罪行,并且想尽一切办法消灭证据,拒绝承认当初罪责。
结语:可是历史就是历史,不会因为因为他们的否认就将历史涂抹干净,不会因为他们的厚颜无耻就能洗脱罪行。一个国家领导人的一言一行是这个国家的国民看在眼里的,领导人应该是这个国家的榜样,身先士卒做出担责任的表率,反看裕仁天皇的“无能为力”回应让整个日本陷入笑柄。
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