太平天国运动是最大规模的农民起义，洪秀全是发起者还是掘墓人？

众所周知，太平天国运动是清朝末期的一场大规模农民起义，一度拥有1亿以上的人口和50万以上的军队，极大地动摇了满清的腐朽统治。同时，它还带有旧资产阶级民主革命的性质，拉开了中国近代史上旧民主主义革命的序幕，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

文史不假虽然高度评价了太平天国运动，但对于这场农民起义的领导者洪秀全却并不认同。可以说，正是他的狭隘自私、嗜杀成性和生活腐化才直接导致了这场起义的失败。

1814年1月1日，洪秀全出生于广东省花县福源水村，本名叫作洪火秀，族名叫作洪仁坤，两个哥哥分别是洪仁发和洪仁达。虽然家中世代耕种，但他却展现出了惊人的学习天赋，故而被送入村里的私塾读书，也肩负起了光耀门楣的重任，还被吹捧为“十二三岁经史诗文无不博览”。

1827年，也就是道光七年，13岁的洪秀全第一次到花县参加县试就名列前茅，成为了村里的神童。不过，他被送到广州参加府试时却一败涂地，因为家中的经济拮据而开始耕田务农。

当时，自认为“学业有成，只差运气”的洪秀全斗志昂扬，从来都没有放下手中的书本。于是，他在1836年、1837年和1843年接连参加了科举考试，每一次都铩羽而归，实在是令人汗颜。

清朝的科举制度基本上沿袭了明朝，具体分为乡试、会试和殿试。其中，乡试在各省举行，中试者被称为“举人”可以参加在京师举办的会试，再中试者被称为“贡士”才具备了参加皇帝亲自主持的殿试资格。最终，前三名分别被称为状元、榜眼和探花，其余名次皆为“进士”。

当然，并不是所有的读书人都能参加乡试，必须先通过县试、府试和院试的层层考核。县试和府试的通过者被称为“童生”，院试的通过者被称为“秀才”，这才算进入了士大夫行列并且拥有资格参加乡试。

换句话说，洪秀全虽然自我感觉良好，但却始终只是一名童生而已，甚至就连秀才也没有混上。因此，他不再专心苦读，而是开始反思人生，也反思自己。难道，我真的不是读书的材料？我真的不能通过科举入仕为官？

痛定思痛后，迷之自信的洪秀全推翻了以上的怀疑，坚定地认为自己足够优秀，只是科考的试卷和阅卷的老师有问题而已。为此，他还萌生了新的想法，那就是推翻这个制度。

1840年6月，英国以鸦片贸易受阻为由悍然发起了侵略战争，史称第一次鸦片战争。以此为标志，中国独立发展的道路戛然而止，被迫进入到了“落后挨打”的半封建、半殖民地社会。

受此影响，洪秀全成为了“开始开眼看世界”的第一批人。只不过，他并不是学习西方的先进技术和思想，而是学习西方的宗教和教义，可谓是“另辟蹊径”。

洪秀全学习西方的宗教，说起来充满偶然性，主要通过流传于广东一带的民间读物《劝世良言》。严格讲，这并不是很地道的布道读物，而是由一个名叫梁发的中国人翻译和改编的通俗读物，其可信度与周星驰电影《功夫》中的那本“如来神掌”有异曲同工之妙。

于是，洪秀全在没有一点基督教认识的基础上就开始自学，开始悉心苦读《劝世良言》，具体情节可以通过电影《功夫》自行脑补。功夫不负有心人，他终于“悟”出了一套理论体系，并且开始大肆宣扬自己的理论:

生死祸福皆由上帝主宰，他是天上和人间的共父。

洪秀全宣称耶稣是上帝的长子，负责统御西方世界，自己是上帝的次子，负责统御东方世界。而且，他还开始积极传教和布道，甚至成立了自己的粉丝后援团“拜上帝会”。

实话实说，洪秀全读书学习和科举考试的能力一般，但愚弄百姓和煽动民众的本领却特别强大，很快就拼凑起了上千人的教众追随自己。为了显得更加逼真，他竟然把家中的所有神像佛龛和祖宗牌位都砸烂烧毁，终于被全村都视为“逆子”和“异类”而遭到驱逐。

由于广东已经待不下去，洪秀全索性带着他最忠实的信徒冯云山一起来到了广西继续布道。由于这里的生存条件极为恶劣，大都食不果腹的百姓自然对于现状不满，对于清廷不满，使得他的“事业”蓬勃发展。

看到形势如此喜人，洪秀全已经不再满足于“骗吃骗喝”，立即对拜上帝教进行了变革，增加了越来越浓厚的政治色彩。期间，他创作而成了《原道觉世训》，把上帝及其儿女同阎罗妖徒鬼卒分为了“正”和“邪”两个阵营，同时以宗教语言影射现实社会。

从此以后，“拜上帝教”逐渐从单纯的宗教团体演变成了准军事组织。而且，洪秀全还创作了《时势诗》来继续“做广告”，借机表达自己的“雄心壮志”:

近代烟氛大不同，知天有意启英雄。神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。

姑且不去评价这首诗的水平如何，但的确是他在正式起义前的真实感受和内心写照。很显然，他已经不再满足于“洪教主”的身份，而是希望能够效仿汉高祖和明太祖这两个农民皇帝，希望建立起属于自己的新政权。

1851年1月11日，洪秀全为了庆祝自己的38岁诞寿而召集所有信徒齐集犀牛岭，在此誓师起义向清廷宣战，从此揭开了太平天国运动的序幕。起义军一路势如破竹，以迅雷不及掩耳之势就形成了巨大的规模。

早已经按捺不住自己的权力欲望，洪秀全在东乡这个弹丸之地就宣布登基为“天王”，与刚刚登基只有一个月的咸丰皇帝分庭抗礼。于是，1851年既成为了咸丰元年，又成为了太平天国元年。

一个欲望，一个权力，这是绝大部分人都向往的。不过，“东乡登基”只是解决了洪秀全一个人的待遇问题，其他合伙人的编制并没有得到解决，于是很多人都心存怨言。

洪秀全为了巩固自己的地位，采取了很多封建帝王都会使用的办法，那就是通过加官进爵以“犒赏群臣”。于是，太平天国历史上又一件大事发生了，那就是“永安建制”。

1851年底，天王洪秀全同时册封了东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉和翼王石达开，还正式颁布了《太平礼制》,规定了极其森严的等级制度，远胜于当时的满清帝国。之后，太平天国初具建国规模，他的排场开始盖过了咸丰皇帝，真的是“比皇帝还像皇帝”。

洪秀全的进展虽然很顺利，但很快面临着一个难题，或者说一个“死结”。而正是这个“死结”，为太平天国的最终覆灭埋下了巨大隐患。

宗教上，洪秀全借由“上帝之子”的身份统领东方世界，自然要接受对方“名义上的管辖”，至多也就是“二把手”而已；政治上，洪秀全又一心想要推翻满清帝国并且建立太平天国，属于绝对的“一把手”。

最可气的是，东王杨秀清还屡屡挑衅洪秀全的地位，越来越让他难以忍受。在创教之初，他为了将“上帝之子”形象化，只好假借杨秀清的肉身被上帝附体。但是，这造成了巨大隐患，使得东王在政治上二把手的同时，却成为了宗教中的一把手。

杨秀清不只具有“东王”的身份，而且还具有“天父”的身份。于是，他日常要跪拜天王洪秀全，被“上帝附体”后又要接受包括洪秀全在内的所有人跪拜。究竟谁是老大，究竟谁是老二？这是一个问题，一个大问题！

1853年3月，太平军终于攻占了江南重镇江宁，正式宣布在此定都并且改称为天京。此后，天王洪秀全将自己的农民局限性表现得淋漓尽致，开始大兴土木沉迷享乐，躺在功劳簿上停滞不前。

洪秀全在原先两江总督府衙的旧址上兴建了气势恢宏的天王府，分成了内城和外城两个部分。内城又名“金龙城”，以金龙殿为主体展开构建，后面还修建了二殿、三殿、后宫和花园等地；外城又名“太阳城”，正门为天朝门，周围的城池比紫禁城还要坚固，是上朝和议事的地方。

搬入天王府以后，洪秀全基本上足不出户，将朝政事务都交给东王杨秀清负责，自己则以一种半人半神的状态统御“东方世界”。于是，东王逐渐将他架空，把太平天国的政权、军权和教权全都揽于一身，俨然成为了事实上的“一把手”。

杨秀清并没有就此罢休，更没有进行收敛，反而变本加厉增加自己的权力。他时不时就会“上帝附体”，以“天父”的名义教训儿子洪秀全，逼着他不断给东王“加官晋爵”，距离天王只有一步之遥。

洪秀全对于存在的危险并非一无所有，但依然还是沉溺于女色。据《江南春梦庵笔记》记载，他的天王府内设有爱娘、嬉娘、妙女、姣女、姹女和元女等23个等级共计1168名嫔妃，还有各类女官和宫女1000多人，总数达到了2300多人。

虽然，《江南春梦庵笔记》中存在对太平天国的诋毁和污蔑成分，著名史学家罗尔纲也形容其为“太平天国历史的第一大伪书”。但是，洪秀全的后宫泛滥是不争的事实，只是数量没有那么夸张而已。据《太平天国史》记载，洪天贵福被捕后在南昌的狱中这样供述:

父亲老天王洪秀全有八十八妻，我系第二房赖氏名莲英所生。

在这88个妻室中，洪秀全将自己虚无缥缈的“天妻”封为“正月宫”，而将事实上的正妻赖莲英封为“又正月宫”。而与他同时期的咸丰皇帝，尽管以好色昏庸而著称，但后宫的嫔妃数量也不过20多人而已，谁更好色一目了然。

正当洪秀全躲在天王府中装神弄鬼和玩弄女性之时，西方的基督教教廷听说了这个遥远的“分支机构”。于是，他们专程派人远赴中国去了解情况，希望能够借此机会将影响力波及到东方。

教会的代表不远万里来到中国，竟然发现这所谓的“拜上帝教”完全就是无耻的剽窃，完全就是“挂羊头卖狗肉”。可以说，这不仅不是基督教的分支，而且还是对基督教的亵渎和侮辱。据英国传教士富礼赐在《天京游记》中这样记载:

天王是我所听说过最固执的异教徒，如果教皇有权惩治他，早就把他烧死了。

洪秀全尴尬了，无论政治方面还是宗教方面都遭到了前所未有的挑战。如果说国外的基督教尚能不去搭理的话，那国内的杨秀清却不能不搭理。

在江南大营被清军打垮后，东王杨秀清竟然再次“上帝附体”，逼迫天王亲自到东王府加封自己为万岁。受此大辱，洪秀全决心展开绝地反击，密令韦昌辉和石达开率部回天京平乱。

韦昌辉接令后立即率兵回到天京，包围东王府后诛杀了杨秀清及其眷属，而且在城内大肆杀戮。这种血淋淋的屠杀终于激起了所有将士的愤怒，洪秀全只好处死韦昌辉及其心腹200多人，改任石达开掌管政务和军务。不过，由于长期的猜忌和怀疑，两人最终分道扬镳，翼王率兵脱离了天京后向西进发。

“天京事变”使得太平天国的元气大伤，从此丧失了乘胜歼敌的有利时机，是这场运动由盛转衰的转折点。据《清史稿》记载:

秀全以匹夫倡革命，改元易服，建号定都，立国逾十余年，用兵至十余省，南北交争，隐然敌国。当时竭天下之力，始克平之，而元气遂已伤矣。

天京事变后，清军趁机向太平天国发起了大举进攻，分兵进攻湖北武昌、江西瑞州、皖北巢湖和皖南宁国等地，天京城变得岌岌可危。不过，由于英法联军在此时挑起了第二次鸦片战争，清廷被迫调兵遣将去抵御外敌，自然无法向太平天国发起全面进攻，相当于留出了一些喘息之机。

利用清廷的自顾不暇，太平天国稳住局势并且进行了局部的反击，但并没有从根本上改变劣势地位。1864年6月1日，天王洪秀全在四面被围的天京城中病逝（一说是饿死），其子洪天贵福即位。

1864年7月19日，随着天京城被曾国藩的湘军攻破，清军随即展开了屠城，轰轰烈烈的太平天国运动就此落下帷幕。在忠王李秀成和干王洪仁轩的保护下，幼天王洪天贵福乘乱逃了出去，直到10月25日才在江西被清军俘获，随后被凌迟处死，时年仅仅十五岁。

对于洪秀全及其领导的太平天国运动，后世存在着不同的评价。据著名史学家郭廷以在《太平天国极权统治》中这样评价:

太平天国是一个低级的迷信和绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少在二千万至五千万。

不论外界有多少抨击的声音，文史不假都认为不能“一棍子打死太平天国运动”。它除了领先于时代的旧民主主义和资本主义萌芽外，还强有力地打击了满清反动势力，打击了国外列强的侵略势力，彰显了中国人民的抗争精神。

不过，具体到太平天国运动的领导者洪秀全，文史不假却实在是“夸不起来”。事实上，正是由于他的短视与享乐，正是由于他的自私和狭隘，才将这场农民运动演变成了一场闹剧，才导致了几百万甚至几千万生灵涂炭。#文史不假#