三星堆没有文字？就用古埃及字来解释它吧，反正两者的文物都一样

#古埃及和三星堆的文字比较识读#

原创不易，支持请按“关注”，和我一起发掘古文字的秘密吧！

前言：

三星堆到底有没有文字？请看三星堆人金属冶炼和青铜器铸造工程背后的逻辑！

{上图1为上海的高楼。图2为建筑施工方案的书籍}

上海市陆家嘴金融区矗立着众多高楼，从建筑的外观上看，无法体现出任何有关现代文明的文字痕迹。

可是，它背后的建筑设计方案和建筑施工方案，还有工程的投标方案，却是一篇篇鸿浩的长篇雄文，可能由几十万个或几百万个文字所写成。

如果，您是一个资深的建筑家，哪怕不看某个建筑的施工方案，仅从某个建筑的外形和结构分析，大约就能知道施工的基本原理。

前提是，外行和内行，看到的是2个不同的世界，也会给出2种绝然不同的判断和结论。

{上图为三星堆遗址的8号坑局部}

三星堆人在预备铸造数量众多的青铜器之前，必须对庞大的铸造工程有详细的安排和规划。即，三星堆的人们要预先使用文字来撰写生产计划书。

在铸造青铜器之前，要确定各种金属百分比的混合配比配方{铜，铅，锡，锌，磷}，三星堆人必须用文字详细地记录下来。否则，冶炼工人没有了工作指南，就会随意操作，一旦金属液体的百分比配比不正确，可能就报废了，铸造不出青铜器。

三星堆人近10万吨的金属冶炼和近1万件青铜器的铸造工程，必须要用文字来书写出实施方案。否则，是无法开工的！

对于三星堆有没有文字的判断，要看三星堆青铜器冶炼和铸造系统工程背后的“文字”逻辑！

好吧，我们就暂时假设三星堆没有任何文字。

可是，古埃及和三星堆却有一模一样的文物。

那么，笔者下面就试图借用5200年前古埃及的文字，尝试来解开识读三星堆文明之谜吧！

一：古埃及的龟背器与三星堆龟背器，显示三星堆人的后裔们居住在安徽“寿县”。

「壽」沈子它簋蓋西周早期集成4330

{上图1为古埃及图坦卡蒙的法老像.图2为笔者自拍于德国柏林古埃及博物馆的石雕乌龟，距今5200年前后。图3为甲骨文“寿”字}

图坦卡蒙，是古埃及新王国第十八王朝的一个法老，埃及史书记载他自幼多病，可能残疾。而且，图坦卡蒙年纪轻轻就死了，死时只有十八岁。

中国人的俗话说：“千年的王八，万年的龟”。图2古埃及出土的石雕乌龟文物显示，在距今5200年前，很多早死的古埃及法老们就开始崇拜乌龟，希望自己能够像乌龟一样的长寿。

{上图为笔者自拍的德国柏林古埃及文字文物，距今5200年}

在这件古埃及的石碑拓本上，描绘有5个龟背器的图案。

还有，埃及龟背上还描绘有2只鸭子的图案。以此提醒我们，去往三星堆古城参观。

{上图1为埃及石碑刻画的2只鸭子。图2为三星堆古城前面鸭子河的地理位置}

5000年前建设在鸭子河边的三星堆古城，当时的人们同样也有早死的情况。

{上图为三星堆青铜器人像}

自古以来，人死了，才会造像。给活人造像，属于不敬。

您看，上图三星堆的男人们，年纪轻轻就死了。而且，还死得好痛苦，眼睛突出眼眶，不能合眼，属于死不瞑目啊！

{上图1为四川省成都金沙遗址出土的石雕乌龟，距今3000年之前。图2为古埃及石雕乌龟}

金沙遗址，是对三星堆文明的继承。

三星堆人{金沙人}和古埃及人的石雕乌龟，外形一致，都是为了祈求自己能够长寿。

{上图1为2022年6月1日，星堆遗址7号“祭祀坑”的龟背形网格状器。图2为古埃及的龟背图案}

龟（学名：Testudines），是长寿的动物，自然环境中超过百年的寿命。

古埃及和三星堆的龟背图，外形一模一样，人们的祈求也相同，希望自己能够长寿。

{上图1为安徽寿县。图2为中国国家博物馆藏楚王鼎及其铭文}

至于战国时期，古埃及和三星堆崇拜乌龟的后裔们，迁徙居住在安徽寿县{这里考古出土了楚王墓葬}。在楚王的青铜器铭文里，最重要的文字是万寿无疆的“寿”字。

安徽寿县古城的外形，就是一座龟背。

二：古埃及和三星堆同样的“丫”型器，词义是指甲骨文字体的“亞”字。

{上图1为笔者自拍于德国柏林古埃及博物馆的牙章，距今5200年前后。图2为三星堆出土的牙璋}

古埃及和三星堆的牙章，皆是属于“丫”字型的器物。

古埃及人和三星堆人将自己的儿子称为“伢子”，将女儿称为“丫头”，即源于这件“丫”型器。

「亞」前7.39.2合22086子組

{上图1为

手持“丫”字型玉璋祭祀跪拜的三星堆人像.图2为甲骨文“亚”字}

(1) ：(丫：象形。本义:树木或物体的分叉物体。如：树丫、脚丫子等。)

(2)：{丫：枝丫；分枝。也作“丫”、“椏”。《正字通•二部》：亞，趙古則曰：物之岐（歧）者曰亞。俗作丫、椏。}

三星堆青铜器人像手持的“丫”字，在古代的字典里，通假甲骨文字体的“亞yà”字。

{上图为1为古埃及博物馆展出的“丫”型器物，图2为山东省博物馆珍藏的商代青铜器铭文}

青铜器铭文识读：亞，醜，西。

《说文解字》丫：(亞)醜也。亞與恶 ，音义皆同。故咀楚文，亞駞。丫，像醜惡之狀也。

古埃及和三星堆相同的“丫”字，于商朝时期的词义是指“醜{丑}”字。

{上图为三星堆青铜器人像}

(1) (醜：形聲。從鬼，酉聲。古人以爲鬼的面貌最醜，故從鬼。本义:貌丑。)

三星堆青铜器人像的眼睛突出眼眶，额头部位还有空缺，牛鼻子，招风耳，一线天的嘴巴紧闭，五官异于常人，面貌很是“醜”陋。

三：古埃及和三星堆相同的“X”字，词义之一是指人们收割稻谷和麦子。

{上图1为三星堆陶文。图2为古埃及文字}

古埃及5200年的文字“X”字，和三星堆5000年前的“X”字，一模一样。

{上图1为三星堆的X字和中国人收割稻谷。图2为古埃及的X字和古埃及收割小麦的壁画。}

《说文》乂yì：割草也，通假““刈””字。

三星堆的陶文“乂yì”字，是指人们用镰刀收割稻谷。

古埃及的“乂yì”字，是指人们用镰刀收割小麦。

【爾雅·释古】乂：治也。

“乂yì”字，词义之二，是指大禹治水的“治”字，以后再具体地讲。

考古成果显示：5200年前的古埃及人开挖尼罗河，修建闸门和水库，灌溉两岸的农田。同时期，三星堆人也开始建设都江堰，开挖人工河，将岷江水引入成都平原地区，种植桑麻和水稻。““乂yì””字，是指古埃及人和三星堆人都在同一时期人工治理河流。

四：古埃及人和三星堆人，身份是些什么人呢？两者都富可敌国，文字显示，两者却自称是“仆人”。

{上图1，2为古埃及的文字，图3为在鞠躬的人}

图2古埃及刻画这个在弯腰鞠躬的“人”字，读作仆人的“仆”字。

古代的大臣和小臣们，都是“王”的仆人，臣子们见到王，就要自称是“王”的仆人，必须要向“王”鞠躬行礼。

也就是说，这件古埃及文物上的文字，由自称为仆人的大臣们所书写。

{上图为三星堆青铜器爬龙形铜器盖。}

在三星堆的爬龙形铜器盖尾部，浮雕有4个在弯腰鞠躬的人像，读作仆人的“仆”字。

以此显示，三星堆人是属于中国“商王”的臣子和仆人。

《尚书，牧誓》记载：

武王，戎车三百两，虎贲三百人，与商，战于牧野，作《牧誓》。

时，甲子昧爽。王，朝至于商郊牧野，乃誓。王，左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

《尚书》记载，古埃及和三星堆的仆人们，号称为是来自“西土{西方海外}”的人们。

仆人的“仆”字，在古代写作“僕”字，即是《尚书》所记载的“濮人”族群。

五：古埃及的“从”字，和甲骨文字体一模一样。“从”字，是湖北省随州市地名的由来。

「从」甲骨文，明藏383。

{上图1，2为古埃及文字“从”字。图3为甲骨文“从”字}

一个弯腰鞠躬的人像，读做仆人的“仆”字。

图2为在一个仆人后面，还跟随着另外一个仆人，读作“从”字，词义解释为“仆从”。

甲骨文的“从”字和古埃及5200年前的“从”字，字形一模一样。

{上图1为湖北省随州市博物馆，图2为古埃及的“从”字。图3为三星堆“从”字}

(1) (从，会意。甲骨文字形，象二人相从形。本义:随行，跟随)

(2) 从，同本义 [follow]

在距今3000年前后，一群来自古埃及和三星堆的“随从”后裔们，迁徙来到湖北省居住，将此地的地名命名为“随”，词义即是指“一群跟随而来的仆从”。

随州市青铜器博物馆，则是属于西周早期的埃及和三星堆博物馆。

六：古埃及的“界”字，是指古埃及和三星堆庙堂里站岗的武士。

{上图为古埃及文字“界”字}

【爾雅·释古】界，垂也。

古埃及的“界”字，呈现出一个手臂张开的人形，在中国古代的词义为“垂”字。

{上图1为古埃及庙堂里的武士，图2为古埃及“界”字}

【書·顧命】垂：一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。

古埃及5200年前的庙堂建筑，东厢房叫做“东垂”，西厢房叫做“西垂”。

在古埃及的庙堂，叫做“垂堂”，在庙堂里左右两边站岗的武士，是指“垂士”。

{上图1为三星堆青铜器大立人。图2为古埃及“界”字}

【易·大傳】垂：黃帝，堯舜，垂衣裳，而天下治。

古埃及的“界{垂}”字，为一个“立人”的外形，词义是指一个身穿布衣裳的人。三星堆大立人的衣裳下垂，是对中国古代人物“黄帝和尧帝”外形的写实。

三星堆大立人的外形，就是一个造像文字，读作“界{垂}”字。

《新蔡葛陵楚简》记载：昔我先，出自川“縋”。

【唐韻】【集韻】界{垂}：是爲切，音甀。自上縋下。

“界{垂}”字，在战国时期通假“縋”字。

于战国时期，楚国人在竹简书里说，楚人的祖先们，出自川“縋”，即是指位于四川省的三星堆古城。

后记：

我可能是唯一的，在从事古埃及文字研究的一个中国人。

埃及学（英语：Egyptology），是研究古埃及文化（日常生活、语言、文学、历史、宗教、文化和艺术、经济、法律、道德和精神文明）的学科。其研究内容，从史前（前5千年）开始直到罗马帝国统治结束（7世纪）。

埃及学，是被西方学者们垄断的一门学问，起始者，是法国人商博良。

在北京大学里设立的埃及学和教授的《埃及学专题》教学大纲，依旧沿袭了西方学者们的历史视角。

从上图可以看出，古埃及5200年前的文字，是方块字，是可以识读的中文字谱系。

中国人以甲骨文的视角来对比识读研究古埃及5000年之前的文字，在几百年以后会非常的盛行。

可能，我只是一个孤独的先行者而已！