为什么中国百姓帮侵略者扶梯子？1900年7月14日八国联军占领天津

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作者：萨沙

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为什么中国百姓帮侵略者扶梯子？1900年7月14日八国联军占领天津。

早在第一次鸦片战争时期，英军就发现一个奇怪的现象，清朝民众对战争并不关注。

以著名的三元里抗英来说，本来广州周围民众并没有大规模对抗英军，战争局限于清朝政府军队和英军之间。

英军占领广州以后，开始骚扰地方，在三元里抢劫财物，调戏妇女，甚至为了找财宝而冲入祠堂打开还没有下葬的棺木。

在当时的中国乡民看来，这些行为是绝对无法接受的。英军的行为直接骚扰到了民众，这才有10万乡民自发抗英。

需要说明的是，在三元里抗英的同时，也有不少民众充当英军的民夫。在英军支付报酬后，他们为敌人运送弹药粮饷，甚至还侦察情报。据《道光朝筹办夷务始末》记载，仅三元里一地，就有1200人后来被查出曾帮助过英军。

类似帮助敌人的事情，在第二次鸦片战争时期就更多。

在第二次鸦片战争时期，英法联军有了经验，大规模在清朝当地筹措补给。这不再是类似于之前三元里那样赤裸裸的抢劫，而是用黄金白银购买物资。

在洋人军队长期驻扎的天津等地，竟然出现了中国集市，当地民众将大量粮食出售给敌人。

而第二次鸦片战争是旷日持久，英法联军的后勤补给存在严重问题，依靠向中国人购买粮食物资才有所缓解。

英国人还组织了一支基本由中国人组成的战地后勤团，同样是在香港以及附近招募的中国民夫。英国人表示，只要按时支付工资，这些民夫就会表现的很出色。他们出苦力时从不偷懒，甚至敢于冒险穿梭在枪林弹雨中背负伤员和弹药。

英国人认为，如果让这些中国民夫拿枪作战，他们不会比英国兵要差，是很好的军人。

事实证明，后来英军组成的300多中国人的华勇营，在八国联军中就是战斗力很强的军队。

英国资料对这支部队的记载：他们登陆天津后的第一仗是攻打天津机械局东局子，东局子是大清军队武器库。此战，华勇营第一次在实战中表现自己的军事素养和战斗意志。在与清军的遭遇战中，他们沉着冷静，以排枪击退清军。

7月3日，联军包围天津老龙头车站，也就是今天的天津火车站旧址。据说，这是八国联军侵华中战斗次数最多，维持时间最长，最为血腥的一次战斗。守卫车站的清军和义和团弹药耗尽，退进火车厢内，八国联军冲进车厢，双方展开肉搏。而最先冲进车厢的，就有华勇营。

攻打天津城，华勇营与日军敢死队最先登上天津南门城楼，冲进城区。

8月15日，队伍来到北京城下，面对高高的城墙，正一筹莫展之时，北京市民搬来梯子，华勇营一马当先，援梯登城，在城墙上架起大炮，对准紫禁城。8月28日，八国联军在大清门内广场（今天安门广场北侧）举行阅兵式，身着英军制服的华勇营参加检阅。他们一路的英勇表现，得到了其他国家军队的喝彩。

让英国人百思不得其解的是，明明中国人是很好的士兵，为什么对面的清军会如此不堪一击，一触即溃？

另外，到了八国联军时代，就出现了洋人军队攻打北京，北京民众帮助扶梯子爬城墙，帮助运输物资，甚至出来搞汉奸维持会的，更别说华勇营了。

问题来了，为什么百姓会帮助八国联军？

义和团也好，帮助八国联军扶梯子、推车子的老百姓也罢，都是当时满清的一种社会现象。

从某种意义上来说，这些帮助洋人的中国人，同义和团是一个硬币的两个面。他们的立场行为完全不同，甚至截然相反，本质上却是同一个社会文化的产物。

中国自从秦朝大一统开始，经历了近2000年的封建统治。

早在商鞅变法时代，就认为愚民政策是有必要的。

在商鞅变法早期，很多人批评商鞅的政策，甚至出口谩骂，最终都被商鞅流放。

有意思的是，商鞅的变法成功以后，很多人开始赞美商鞅。

结果，商鞅又把这些人全部流放。

为什么这么做？

很简单，这就是商鞅对于民众的思维，将你当作活着的工具。民众不需要有思想，不要赞美或者批评，做好工具人的角色就可以了。

虽然“驭民五术”未必是商鞅提出的，他确实是这么做的。

五术分别是：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民（壹民）。

我们一个个来看，弱民。

商鞅认为：“民强国弱，民弱国强。”国家必须首先打压了本国民众，才能最大程度让君主获得力量。如果人民太强，尤其是有自己的思想，君主就不容易控制他们，不能随便奴役他们，甚至民众会因为暴政而不断反抗。

对标国外来看，法国革命就出现在一次次思想启蒙之后。在近代200多年，法国民众几乎每隔几十年就革命一次，反对现在的政府，将它推翻。今天的法国叫做法兰西第五共和国，因为前面还有4个共和国被民众推翻了，另外还有2个帝国。搞笑的是，时代最早的法兰西第一共和国建立在1792年，距离今天也不过200多年。

法国人之所以革命性这么强，本质上还是人民受到大量的思想启蒙。可以这么说，法国是近代启蒙思想家最多的国家，也是对思想控制较弱的国家，不符合商鞅关于弱民的定义。

再看看贫民。

想要弱化人民，一个重要手段就是贫民。也就是让人民处于吃不饱也饿不死的地步，只能勉强维持生存。此时的老百姓只能用尽力量维持生计，没有精力做其他的事情。国家要让人民“家无积粟”，一旦人民富足了就会有更高的追求，比如政治上的追求。

秦代的赋税分为田租、口租、力役三种，田租按亩计征“泰半之赋”，指占常年收获量三分之二左右的土地税；口赋为人头税，每口1000钱;力役更甚，秦始皇命令修建长城和骊山皇陵。汉董仲舒评价说：“力役三十倍于古;田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。”

秦代人民交纳如此沉重的赋税以后，只能勉强维持生存。

很多人很奇怪，韩国相当富裕，朝鲜相当贫穷，但为什么朝鲜老百姓仍然老老实实的过日子，没有像东德一样要求合并？

这是因为朝鲜老百姓是贫民政策的牺牲品，只能勉强保持糊口，并没有太多的追求。连饭都要吃不上的人，会首先考虑养活自己和老婆孩子，没有余力乱来。

相反，东德的经济虽然比西德差了太多，却是华约国家的领头羊。普京做克格勃的时候，就常住东德。因为东德经济比苏联还要好，普京经常在东德购买紧俏物资，寄回国内交给妻子。

东德民众的生活达到小康的标准，他们才会有余力追求更好的生活，比如大量逃到西德去定居。

至于疲民也是差不多，要让人民始终处于劳碌中。人民不是在忙于生计，就是在为国家服劳役，终日奔波，疲于奔命，也就没有精力反抗政府。

上面提到的力役，《汉书》中对于秦朝徭役的定义是“秦用商鞅之法，月为更卒，已复为正一岁，戍屯为一岁，力役三十倍于古”，也就是说秦朝的百姓每年都会经历一次服徭役，这叫“更卒”，此外还要服两年兵役，这叫“戍役”。在秦简中也有徭役进行过描述，当男性的身高6尺6的时候（152厘米），就会去服徭役。另外，服役还有年龄限制，比如说有官爵的人在56岁之后就可以不做了，但是没有官爵的人要一直做到60岁。

这一点，德国纳粹倒是用的很好。在奥斯维辛等集中营中，为了避免犯人集体暴乱，德国看守让他们整日忙于劳作。而有些集中营本来就是杀人营，不是劳动营，根本就没有什么工作。于是，德国看守就让犯人今天在集中营里面挖一个大坑，明天再将大坑填满。

总之，只要犯人处于劳累忙碌的状态，就无法造反暴乱。

至于辱民，则是维持上面三点的手段。

辱民就是采用严酷的法律和制度，让敢于和朝廷作对者不得好死，还要通过各种严刑峻法恐吓民众，还要侮辱民众。

秦朝的法律非常严格，而且非常残酷，一点小事都要严惩。

如民众偷采别人的桑叶，即便量不到一钱也要受到服三巡的徭役惩罚；而如果直接偷取钱财惩罚则更加严重，一旦被抓到偷窃他人钱财一钱以上便要被立刻砍去左脚，并且服城旦苦役。

辱民还要侮辱民众，让他们自轻自贱，习惯于为奴才。《商君书》这么说：“民辱则尊官。”

古代的民是怕官的。为啥？

老百姓去官府即便是告状，也是必须跪着官员说话。官员只要看你不爽，随时可以对你用刑，轻则掌嘴、打板子，重则使用各种刑具，打残你就是活该。

而官员的权力也是极大，弄死几个人并不当回事。

比如《儒林外史》中的昏官汤知县，仅仅为了向上表功，就将做牛肉生意的回民老师父活活枷死：叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。

如果这是汉民，被当官的弄死一个人，也就忍气吞声算了。

然而回回心齐，数百人鸣锣罢市，在县城游行示威，要讨公道。说起来，老师父最多是送了几十斤牛肉行贿，并不是什么重罪，却被活活弄死，汤知县显然犯了大罪。

讽刺的是，通过严贡生的嘴，我们知道这个“清廉”的汤知县，一年最少贪污上万两银子，不知道接受了多少行贿的黑钱。此刻汤知县不收牛肉还发怒，不过是为了搞政绩表功罢了，结果搞出了人命。

而回民闹得这么大，仍然没有好结果。事发后，按察司不仅没有处罚草菅人命的汤知县，反而将受害的回民们问成“奸发挟制官府，依律枷责” 之罪，将带头的5个全部严惩。

还有就是不把老百姓当人看，不惜破坏基本人性的感情，比如亲情、友情和爱情。

具体的手段有很多，其一就是连坐制度：编民五家为伍，十家为什，一个编制里的百姓，有人犯法，哪怕是同床共枕的夫妻，亲兄弟甚至父子，知情人不报官府就会被牵连受罚，而告密者则受重赏。这种扭曲人性的律法将告密倡导为主流价值观，极大地败坏了社会风气，降低了整个社会的道德水准，使整个秦国蜕变成一个恐怖的特务国家。

而人民如果连亲爹亲妈都可以随意举报而换取一点利益，道德品质低下到了什么地步，同禽兽也没有大的区别。

这种连坐制度导致无穷无尽的后患，其一就是将民众变得一盘散沙，互相处于敌对地位。试问，如果连亲兄弟亲姐妹都不可以相信，朋友又算得了什么！

《水浒传》中，卢俊义的妻子贾氏，为什么会选择出卖丈夫，同管家李固一起陷害亲人？

除了贾氏同李固长期通奸外，很重要的是因为宋朝的连坐制度。李固肯定要去告发卢俊义同梁山贼寇勾结，那么贾氏就有两个选择。第一，贾氏选择支持丈夫，不去检举。那么根据当时的连坐法律，贾氏的下场就是被卢俊义连坐，最轻也是被卖为奴婢，从大财主老婆变为仆人；第二，贾氏选择同奸夫李固一起去检举，这样她就可以免于牢狱之灾，还可以保住自己的那份财产。

到了这种地步，贾氏其实也是被小人李固操纵逼迫的，想要自保只能这么做。

问题来了，如果结婚十几年的恩爱妻子，丈夫尚且无法相信，试问这世界会变成什么样子？

最后就是愚民。

中国的愚民做到了登峰造极的地步。

首先就是不让老百姓有文化，国家文盲率极高，几个村子找不到一个略微识字的人。

秦朝希望存在的人民，只是人形的黄牛，不需要任何思想，只要努力的种地和打仗即可。

其次就是让有文化的人，也要为自己服务。通过科举考试、文字狱控制思想，让知识分子不敢随便开口，而是为统治者服务。

还有就是洗脑，利用国家工具进行单一的宣传，将统治者统治文化理论强行灌输给人民，让他们信以为真，自觉去当牛做马。

这样培养出来的人民，是统治者最理想的工具人，可以老老实实的纳税和服劳役。

这些人愚昧自私冷漠胆小，只顾自己不顾别人，眼中只有利益，其他什么都不存在。

这样的人只要有一口吃的，就不会随便反叛，默不作声的当奴隶。

代价就是，他们只是工具人，对于朝廷和官员并没有特殊的认识。

就像清末的这些中国民众一样，在他们看来爱新觉罗家族，同洋鬼子没什么不同。

当时流行一句话：农民就是地头王，谁来就给谁纳粮。

反正任何统治者，汉人皇帝也好，满人皇帝也罢，甚至洋鬼子都只是奴役老百姓。

那么，试问老百姓效忠于谁又有什么不同呢？

为什么义和团会蓬勃兴起？

说到底是因为满清政府腐败无能，无法对付洋人的入侵。

随着洋人的经济和军事入侵，导致满清国家越来越衰弱，割地赔款，越来越惨。

割地尚且其次，老百姓感触不深，但赔款转嫁到老百姓头上以及大量的洋货输入，却严重影响了人民生活。马关条约赔款给日本共2亿两白银，这是一笔巨款。

而马关条约之前一年，和平时期的满清年财政盈余只有900多万两白银。

满清要凑齐20年的财政盈余，才能够支付给日本战争赔款。

这笔钱自然会转嫁到老百姓头上。

可以想象到，老百姓的日子会越来越难过，越来越困难。

但是，老百姓是无法对满清造反的。满清对外没本事，对内镇压还是有一套的，太平天国、捻军都被镇压了。

义和团本来是灭清灭洋甚至反清复明，但最终都演变为扶清灭洋。

为啥？敢于反清的义和团都被消灭了，剩下的其实都是愿意合作的。

而满清留下这些义和团，并且鼓励他们反洋人目的，只是作为对付洋人的一颗棋子，同时转移民众对政府的不满而已。

义和团的领袖们都明白，连武装到牙齿的北洋水师和淮军尚且对付不了洋人军队，何谈拿着大刀长矛的义和团。

相反，攻击传教士和教民基本是没有什么危险的，同时杀死他们还可以顺道抢一笔。

所谓义和团的创始人朱红灯，后来干脆演变为打家劫舍的强盗，因分赃不均被同伙打伤以后，才被清军抓住处死。

本质上来说，那些为洋人扶梯子、推车子的所谓汉奸老百姓，同义和团有很多相似之处。

他们很清楚，满清政府和洋人都是压迫者，民众根本没有必要誓死效忠谁。

况且满清末期已经几乎突破了弱民的底线，也就是老百姓甚至难以生存。如丁戊奇荒1877到1878 年，就造成山西、直隶、陕西、河南、山东等省，造成1000余万人饿死，另有2000余万灾民逃荒到外地。

1877年冬天，重灾区山西，到处都有人食人现象。吃人肉、卖人肉者，比比皆是。有活人吃死人肉的，还有将老人或孩子活杀吃的……无情旱魔，把灾区变成了人间地狱！

据清户部清册，1877年山西人口1643万人，至1883年仅存1074万人，净减1/3以上。

大家想想看，老百姓连活都活不下去，怎么可能拥护这个政府呢？

这种政府又值得拥护吗？

在这些老百姓看来，他们本来也就是奴才，低三下四为满清政府服务不过是为了生存。

现在洋鬼子来了，他们无非也还是奴才，那么服务洋鬼子和满清政府又有什么不同？

在什么情况下，这些老百姓不会为洋人推车子扶梯子？

只要满清让老百姓活的像个人，活的有尊严，活的自豪，这些老百姓就会自发和侵略者作对。

既然满清不把老百姓当人看，也就不要埋怨老百姓不会为政府卖命！

谁见过奴隶为了保护奴隶主的利益，主动去拼命的？

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