古埃及王衔与神为保证家庭财产不外流，兄妹父女皆可结婚

根据埃及学者研究，古埃及女性拥有的地位与权利，堪称独步全球，即使是现在最激进的女性主义者，都望尘莫及。其中，几个女性统治者的权势更令人咋舌，她们被认为比男性帝王更接近神，甚至自己就化身为女神。

《黑色的性行为》里记载了这样一个故事：住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给任何想要的人。当天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。

作为一个文明古国，古埃及在公园前4000多年前就形成了自己的文明，包括文字、宗教、政治等体系。

每个国家都有自己独特的风俗，然而，说起古埃及的一些风俗，我们中国人表示万万不能接受。

一、古埃及女性地位比男性高

中国自古“男尊女卑”，即使在思想解放的今天，这种观念都没能彻底根除。然而，古埃及却奉行“母氏继承”，一个家庭的所有财产都由女人拥有和支配。

埃德夫是尼罗河地势最好的城市，是埃及黄金旅游线卢克索——阿斯旺的必经之地。埃德夫是埃及的主要制糖和陶器中心，位于尼罗河西岸，这里至今仍保留着几千年来古埃及文明的缩影。供奉着天空之神——鹰神荷露斯的神庙就位于这里，神庙地处高地，是埃及保存最完整的一座古埃及神庙，也是古埃及的第二大神庙，仅次于卡尔纳克神庙。

距今9000多年前，人们在尼罗河谷地区进行农业和畜牧业生产活动，并建起房屋开始定居生活，此时人们使用的是简单的石制和木制工具，还不会冶炼和使用金属，靠着这些简陋的工具，人们在尼罗河流域生活了2000多年。

距今7000多年前，古埃及人开始使用铜，这是巨大的科技进步。

又过了一千年，也就到了公元前4000年左右，国家和政权逐渐开始在古埃及产生，埃及各地出现了很多小国即独立的城邦，如底比斯(Thebes)、孟斐斯(Memphis)、布陀(Buto)、希拉康波利斯(Hierakonpolis)、阿拜多斯(Abydos)、提尼斯(Thinis)、坦尼斯(Tanis)等，然后逐渐合并成比较大的王国，大约类似于中国上古时期的黄帝和炎帝统一黄河流域各个部落，这一过程耗时五六百年。

这三种说法纷纷扰扰，相互争吵，谁也说服不了谁。不过目前来看，倒是“古罗马帝国”说占据了绝对上风，大有一统江湖的趋势。不过尽管如此，依然还有不少疑点，尚无法服众。比如这里本人就有不同看法，也来谈谈关于这个“大秦国”的地理位置。

在历史上，中国史书记载古代有两个“大秦国”：一个是从汉代到南北朝时期，被称为“黎轩”、“犁靬”或者“犁鞬”的大秦国。另外一个是隋唐开始延续到明朝时期，被称为“拂菻”的大秦国。这两个大秦国之间究竟有个什么不同，是个什么关系，在随后的考证里，我将会逐步抽丝剥茧跟大家一起理清这个千古历史谜案。

关于埃及法老的王衔应该如何理解如何翻译的问题还存在着一些分歧。尽管各种理解都在一定程度上为我们理解古埃及王衔所蕴涵的全部文化内容开辟了不同的道路，但约翰·本乃特(JohnBennett)和艾瑞克·伊沃森(ErickIversen)的观点却更令人信服。在一封题为“王名与登基名的意义”的简短的公开信中，约翰·本乃特提出一种观点，认为所有王名都是描述，赋意与法老的，而不是指向哪个神的，其中的形容词或短语部分是描述，赋意给此名的拥有者，而其中的神名是此王名的修饰语，应用“像……神一样”的句式来翻译。例如拉美西斯二世的登基名wsr-maat-Ra，应译为“在玛阿特方面(像)拉神一样强壮的人”、“拉神选中的人”。