殉葬制度是源于原始部落人们的愚昧无知,大量出现在先秦时代,至战国、秦汉后,已逐步采用人俑代替活人,而到了明代,开国皇帝朱元璋又恢复了活人殉葬,让自己后宫没生过孩子的嫔妃全部下去服侍他。直至明英宗朱祁镇
殉葬制度是源于原始部落人们的愚昧无知,大量出现在先秦时代,至战国、秦汉后,已逐步采用人俑代替活人,而到了明代,开国皇帝朱元璋又恢复了活人殉葬,让自己后宫没生过孩子的嫔妃全部下去服侍他。
直至明英宗朱祁镇,在其临死之前,再度废除了殉葬制度。可偏偏这个落后的制度总是会被反反复复,到了清太祖努尔哈赤这,又再一次被兴起。在努尔哈赤去世后,大福晋阿巴亥被四大贝勒逼迫,随努尔哈赤殉葬,这又与明朝情况不同,阿巴亥不仅有子嗣,还是三个儿子,那么,她为什么还要被殉葬呢?
阿巴亥给努尔哈赤生了三个儿子,分别是第十二子,十四子及十五子,而这三个儿子中尤其以两个小儿子,多尔衮及多铎,深得努尔哈赤欢心。以至于,努尔哈赤还让这三个儿子分别执掌三旗,也就是说阿巴亥的背后拥有三旗的力量。
但当时多尔衮与多铎才十多岁,根本无法真正执掌一旗的兵马,唯一成年的阿济格,却能力太弱,无法保护母亲。无法知晓努尔哈赤当初是基于什么做出了如此安排。但无疑是给那些已成年并且战功赫赫的儿子们添堵。
尤其是四大贝勒们更是觉得,父亲这像是在给年幼的儿子铺路,扶他上位,至于是多尔衮还是多铎?不管是哪一个,自此,阿巴亥的悲剧已然注定。
对于阿巴亥殉葬的过程,《太祖武皇帝实录》中做了详细的记载,大致表达的是说阿巴亥非常漂亮,但却为人小气,无容人之量且很有心计,努尔哈赤去世后怕是没有人能够压制她,可能会祸害后金。于是努尔哈赤留下遗言,自己死后,让阿巴亥相陪。
阿巴亥显然是不愿意的,但四大贝勒一再强调、逼迫,这是努尔哈赤的诏命,必须遵从。而有意思的是,最终阿巴亥接受了殉葬,却在临死之前开出条件,直言要保全多尔衮和多铎,她死后不可以有人加害这两个孩子。
四大贝勒没有犹豫,表示同意,并说明不会为难,而且会善待多尔衮和多铎两兄弟。在得到了四大贝勒的承诺后,阿巴亥带着万般不舍与眷念,自尽而亡,年仅三十七岁。
由此让我们又不得不疑惑,这努尔哈赤的遗命到底是不是真的?当初努尔哈赤的偏疼,再到现在阿巴亥的誓死保全,让人不由怀疑这两个孩子的其中之一,有可能真的是下一任的继承者,而阿巴亥一死,便无人会提及,也再没有人能说明事情的原委。
若是阿巴亥手中真有遗诏,那也许事情又会是另一个样子,多尔衮与多铎其中之一,必定会成为未来的大汗。他们有三旗的力量在手,又有一个颇有手腕的母亲在背后谋划。那么四大贝勒被排挤出权利的核心,则是迟早的事。
由此,四大贝勒为了各自的利益,达成了共识,不论将来他们中哪一个继承汗位,都还是由四大贝勒决策,而此时决不能让多尔衮和多铎上位。因此,趁着多尔衮与多铎羽翼未丰,将他们最大的依靠阿巴亥去除,成了必然。而年幼的孩子失去了母亲的扶持,一时间是成不了气候的,多尔衮和多铎便将再难进入权利的中心。
皇太极继而上位,然而没有想到的是,皇太极继位后为了皇权的集中,打破大贝勒的制衡,他选择重新启用多尔衮三兄弟,让长大成人的多尔衮和多铎不断立功,成为王朝的支柱,重新回到了权利中心。
而后期皇太极的突然猝死,让多尔衮最终完全掌握了皇权。一番轮回亦是一场血雨腥风,在多尔衮这,终是没有继续纠缠于皇位,让八旗子弟陷入持久的内斗,而是着眼于夺取大明江山,完成了朝代的更迭。
总结:也许是真的有天道轮回,当初阿巴亥孤儿寡母、势单力薄之下,被四大贝勒逼迫殉葬。可在多年之后,皇太极突然离世,让多尔衮重获大权,使得皇太极的儿子福临虽然身在皇位却忍气吞声、如履薄冰,直至多尔衮身死,福临开墓鞭尸,一切才又重归平静。谁对谁错,纷纷扰扰又如何能讲的清?
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