乾隆在路边吃瓜连声夸赞西瓜甜，走出百米后忽然下令：处死瓜农

甚至在很多人的心中，他与纪晓岚、刘罗锅的嘻哈三人组，为后世贡献了无数的笑料。

在那些文学作品中，乾隆仿佛一直走在各色游玩的路上。

或是卓而不群、除暴安良；或是风流成性、荒淫无道；或是心思阴邪、狠毒无比，简直是扑朔迷离，令人真假难辨。

在江南就流传着一个乾隆在路边吃西瓜的故事，微服巡游的乾隆最初是连声夸赞西瓜真甜。

然而走出百米后，他就忽然向侍卫下令：处死那个相谈甚欢的瓜农。

一个炎炎夏日的正午时分，在几名侍卫的陪护下，打扮成普通人的乾隆已经在乡镇里走了多时。

这时正是又累又渴的时候，脑门上汗珠直滚。

侍卫们一看乾隆的模样，就知道他热了也渴了，于是四散开来找井打水解渴。

好在江南的农村多数都有瓜地，很快，就有侍卫发现了一个卖西瓜的摊档，旁边还有一块西瓜地。

可能是因为天气太热，这个老农因为没人来买瓜，便自顾自地睡了一个午觉。

侍卫们看到乾隆已经是饥渴难捺，于是就去叫醒那个老农，告诉他想要买瓜。

那就是让侍卫们一定不要扰民，而要公平买卖。

老农一看是一群威武不凡的人来买瓜，很是高兴地去地里摘了几个西瓜，一一切开让这些客人享用。

当一只只皮薄肉厚、汁液直流的西瓜摆放在案板上，立即将乾隆等人的馋瘾勾了上来。

乾隆吃西瓜的方法很有意思，他不像一般人那样，直接张口就吃中间的瓤，而是从瓜的两边开始吃起。

老农看到后，禁不住赞叹到，客官是一个有故事的人，乾隆就问老农为什么这样说。

乾隆一听就意识到这个老农不是普通的山野之人，而应该是见过世面，又有一定思想的人。

于是他就有意识地与老农进行攀谈，两人的谈资极为丰富，天南地北，五湖四海，老农的博学使得乾隆都暗暗吃惊。

只不过不知道他为何没有去考取功名，进入仕途。

于是乾隆动了招纳贤士的心思，他暗示老农有这些才学，正该为国家尽力，为朝廷尽忠，甚至表示出自己可以代为举荐的意思。

反而是极为委婉地表示，自己就是一个平头百姓，而且岁数已大，只想像陶渊明一样，在田园里安度晚年。

乾隆也不为己甚，随口又和老农聊了几句，就和他道别，踏上了归途。

乾隆边走边思考今天遇到的老农，回忆他的谈吐，越发认定这是一个隐居的饱学之士。

乾隆推测这个人要么对现在的朝廷不满，要么就是像以前的那些文人志士一样，心里对清廷存有反意。

无论哪一条，都是乾隆不能容忍的。

于是，乾隆立即命令侍卫回去把那个瓜农杀掉。

村民只知道他是一个独居的老农，也不知道他去了哪里。

至此，乾隆完全能够确认，这个瓜农应该是认出了自己的身份。

即使如此，这个瓜农也没有一点想要投靠自己的意思。

明明上一刻两人还相谈甚欢，下一刻却要置人于死地。

人们可能觉得乾隆的性格有点神经质，甚至是疯了也不一定。

一种是完全服从于我的人，一种是不能为我所用的人。

第一种人可以收为己用，而第二种人只有消灭了才能放心。

因而对于乾隆态度转变之快、幅度之大，也就不足为奇了。

在浙江嘉兴西塘镇也做了一次，而那一次他也没有得逞。

乾隆到江南后，最爱干的事就是寻幽探胜。

这一天他听说在西塘镇关帝庙里有一位名叫慧灵的老僧，不但颇有才学，而且还珍藏了一些“经史”，并且还懂长寿之法。

两人见面后相谈甚欢，而老僧凭借着敏锐的观察，猜到面前的人有可能是乾隆真身。

于是当乾隆向他询问长寿之法时，老僧灵机一动表示：要想长寿，要以“鸡”“鹅”为食，常思“鸡鹅”为本，自然会悟出秘道。

“鸡鹅”与饥饿谐音，他认为这是老僧在劝谏自己要记住民间疾苦，这使得乾隆又喜又恼。

第二天，乾隆下密旨召慧灵见驾。

结果侍卫回报，慧灵已经离开关帝庙云游去了。

当然，他没有忘记让寺里的和尚将自己珍藏的“经史”献给乾隆。

虽然帝心难测，但是瓜农和老僧都准确地预料到了乾隆的下一步举动。

显然，他们都是熟知历史，知道这些皇帝的心思诡秘，因而采取了躲避措施来消灾免难。

农田吃瓜，寺庙访僧，这只是乾隆在南巡时的一些小动作。

实际上，乾隆的多数私访，特别是南巡，是异常劳师动众的。

每次南巡都要提前一年进行周密的准备，在往返5800余里的路程上，仅行宫就建造了30余座。

而每到一处名胜之地，乾隆都会下船游玩，随行的车驾也是以百辆计算。

尽管乾隆做尽了表面文章，多次下圣谕，命令各地不要粉饰太平。

但是就从他的车驾和船队的数量上来看，怎么可能不兴师动众、劳民伤财。

以至于乾隆第一次南巡时，仅在苏州修建一个乾隆临时驻留的御道就花去了30万两白银。

这些钱，乾隆是不允许地方从财政上出的，那就只能走民众捐献的路子。

乾隆初次南巡时，扬州平山堂行宫本来没有梅花。

一名盐商捐资种植了一万株梅花，供乾隆观赏。

当梅花绽放时，平山堂瞬间成为了梅的世界、花的海洋。

等到乾隆御舟到时至，在烟火升空、鞭炮齐鸣声中，仙桃从中轰然分开，里面现出一个巨大的戏台，正在上演寿山福海之戏。

这些劳民伤财的新奇的场景，在乾隆南巡的途中可以说是到处可见。

乾隆绝对是一个好大喜功，并且巡游无度的皇帝。

他一生中南巡六次，东巡七次，西巡五次。

朝廷中当然有很多有识之士进行谏阻，然而却一一遭到了严厉斥责。

乾隆派往江南作南巡准备工作的大学士讷亲，就是一个反对乾隆南巡的人。

而且河道里很多运粪的船聚集在一起开不动，味道十分难闻，苏州根本“不足以言风景也。”

初次南巡时，乾隆在苏州灵岩寺，看见一株梅树极为粗壮，差不多需要一个人用双手合抱，赞叹不已。

这时站在旁边的内大臣博尔奔察拔出腰刀，上前想要砍倒这株梅树，乾隆很是惊讶，不由得问其缘故。

乾隆知道他是讽刺自己兴师动众南巡的事，因而很不高兴。

乾隆直到晚年，才有些后悔当年的南巡，说道：“朕临御六十年，并无失德。惟六次南巡，劳民伤财，做无益害有益。”

乾隆频频下江南，喜欢江南山水美景、美食、美人固然是一大主要因素。

但是如果说乾隆仅仅是因为这个原因，就不顾劳民伤财地下江南，那就小看乾隆了。

实际上乾隆下江南，更大的目的是整治江南吏治，进一步加强中央政府对江南的全面控制。

然而在乾隆看来，虽然历经整治，但是江南仍然是汉族官僚文化的罪恶之地，对满洲而言，依然是最大的威胁。

乾隆下江南还有一个原因，那就是江南文化发达，文人云集。

他需要进一步整合江南的文化、收编江南的文人，将汉文化纳入满洲八旗文化之中。

在乾隆的眼里，这个瓜农和老僧，都可能是江南文化人的代表。

他们有远见卓识，却又不能被清廷所用。

不反对清朝还好，如果有了反心，那就可能造成极大的危害。

满洲作为一个文化上的弱势民族，从蛮荒之地入主中原，统治智慧民族汉族。

其文化心理是相当复杂的，复杂的文化心理继而又很容易转化成民族敌视。

而皇帝一旦敌视哪个群体，这个群体自然就不会有好果子吃，直杀得“砍头只当风吹帽”。

然而那些能够成为一方豪强、大吏的江南人，如果不能顺乾隆的意，而稍有忤逆，就可能身首异处。

山东有一个名叫官贵震的人，曾任职山东沂州府州同，在江宁城内有一座宅子，算是当地一个富贵人家。

官贵震参与到了乾隆帝南巡接待活动中，然而却因为误了办差被革职。

受到这些冤屈后他就四处上访，当然是毫无结果，还被发配到江南水利上干苦力。

越想越窝火的官贵震又准备趁皇帝南巡时再次告状，结果还没等告状，就因为别的事被抓了起来。

已经退休在家的河南布政使彭家屏，却在乾隆南巡见驾时，参奏河南巡抚隐瞒灾情不报，使夏邑县灾民生活困苦，后来又陆续有人上访。

这就使得乾隆怀疑，是彭家屏在背后唆使百姓告状。

还有一个叫房鋐的读书人，状告地方官吏借着南巡之机勒索百姓，然后被乾隆直接斩杀。

这几个人都是乾隆南巡的直接受害者，他们都因为与地方官员的冲突而告御状，结果都被他们信任的皇帝无情地处治了。

然后利用手中权力，对不顺眼的民众惩罚甚至是杀戮，这样才能将民众纳入自己的威权之下。

他们认为，做任何事，都要有利于保证皇权的稳定，其他的一切都是浮云，更何况几个小民的区区性命。

文/蓝风烛尘

[1]余杰,乾隆为何下江南,领导文萃,2000(12);

[2]孙青瑜,神经质的乾隆,文史天地,2008(11).