民国竟然有微博，你可以@哪些人?

时至今日，微博已经逐步成为了传统媒介，虽然依旧被称为新媒体。

在微博上，哪怕因为一言不合拉黑，被拉黑的人依旧可以@对方。

这类似于一种公开信，将双方的过节公布与众，引来大伙儿围观的同时，或为炒作，或为自己争口气。

小日子刊登的冯玉祥下野|图片出自网络

民国时期没有电视，无线电台也刚刚起步，新闻报纸传播范围有限、速度又慢，但却有一种类似微博的媒介形式，那就是通电。

也只有通电才是能够把自已的主张传遍全国的最快方式。

你只要@一下你要声讨、支持的对象，便可以迅速抢占舆论阵地和道德制高点，因此大受政客欢迎，简直就是“政治”的天真助手。

01

自我形象的建构

电报很早就有了，但要说通电，必须是民国以后。因为在大清，老佛爷干什么事情是不需要向我们解释的。

你有话想跟老佛爷说，首先要看老佛爷的心情，其次你还必须走“上书”这个途径。

到了民国，法理上政治人物才需要向公众表达，回应公众的质询。并在某些事情上需要表明自己的态度，说白了就是站队，争取支持和理解。

民国初年的申报|图片出自网络

因此，民国元年的申报就推出了“公电”这个版块。

第一个在“公电”版块发表全国通电，类似于个人微博的是内务总长程德全。

他的立场是非常暧昧的，他应该属于康梁那种立宪派，只不过清廷的立宪诚意不足，才将这股力量推向了革命党一边。

正因如此，才传出了程德全后悔反正，意欲离间黎元洪和南京临时国民政府的传言。

程德全|图片出自网络

“顷阅帝京新闻报载有(程德全之牢骚)一则，假捏德全致黎元洪书，语意离奇，无非欲肆其离间之计，此种卑劣手段，明眼人自能知之。惟恐年轻无识之人，为所愚弄，特此布白。程德全。”

当时南北议和还在进行中，清帝尚未逊位，《帝京新闻》看名字就知道，这是家北京的报馆。

处于南方政府序列的程德全，自然没有机会让这家北京报馆澄清并撤稿，只能选择在南方的《申报》上面为自己鸣冤。

这还不算，不知道哪家拱火的报馆，刊登了孙中山宣布袁世凯罪状的急电，这让期盼和平的南北双方都很紧张。

孙中山|图片出自网络

为此，南京临时国民政府在多家报纸发布通电：

“各报馆公鉴:二十九日时事新报载有大总统宣布袁世凯罪状特电- -则，殊堪诧异，本秘书处并未尝奉总统教令发过此电，不审时事新报从何得来，除另电该报立即更正外，并登各报免淆观听。总统府秘书处冯自由。”

02

堪比微博的能量

除了政坛的重要人物、政府机构本身可以发布通电外，并不排斥民间团体和个人。这时候的通电堪称微博初期的双向交流。

浙江都督蒋尊簋扣留了绍兴分督王金发的一批枪械，王金发的光复会好友上海光复军总司令李征五就在申报上通电质问。

李征五的质问，言辞间已经超出了就事论事的态度，跟如今网友动不动上升到立场和阵营一样，他认为蒋尊簋是破坏革命，陷害同志。

蒋尊簋|图片出自网络

蒋尊簋被迫一本正经地回应，只承认扣留枪械，不承认陷害同志。

两天后，王金发跑到蒋尊簋面前还大闹了一场。

所以，王金发并不是什么省油的灯，李征五完全可以通过私人照会的形式与蒋尊簋洽谈。

只能说，李征五这个举动，就如同正常渠道难以了解事情真相的时候，通过微博造成舆论压力，逼迫质问对象服软。

这个事情还没有完全了结，光复会一众会员致电孙中山和汪精卫，要求处罚蒋尊簋。

汪精卫|图片出自网络

同时，浙江各地的同盟会也加入到对蒋尊簋的声讨中。

可是，光复会总会又出来替蒋尊簋说话，其中还包括了以私人名义为蒋尊簋站台的“何剑飞”。

谁都可以说法，都可以@其他人，平民都可以@孙中山、汪精卫。

由此可见，当通电这一形式出现后，言论一度是非常自由的。

更有甚者，你@一些大人物，说不定这些大佬真的会回复你。

红十字会会长沈仲礼，通电质问北京袁世凯为何纵容安徽倪嗣冲"焚毙伤兵，破棺弃尸”, 严重违反国际公约优待俘虏的规定。

袁世凯|图片出自网络

袁世凯也即发表通电，回称经询问倪藩司，绝无此事，要沈"勿听浮言”。

这封通电的重要,不在于袁世凯回复的内容，而在于袁世凯这种可以左右一定历史时期进展的人，毕竟站出来回答了一个民间团体的质询。

虽说，舆论话语权的平等根本就是无稽之谈，但至少形式上的平等，民国初年是做到了。

03

再贵，也阻挡不了造谣

随着民国政治生态的恶化，这种形式上的平等也不复存在。另外一点，就是通电的价格昂贵。

黄侃当年骂胡适搞白话文运动的时候，曾举过例子。

黄侃|图片出自网络

假设胡适的老婆死了，用白话文至少要说：“你妻子病逝，赶快回来”，这中间还要有个标点符号；但如果是文言文，只要“妻亡速归”即可。

每个字，中文收银洋一角，洋文收银洋两角。

照稻米购买力计算，银洋一角，基本上等于今天的10元到15元。一通电报，少则数十字，多则上千字。

黎元洪最爱发千字长文，跟老太太的裹脚布一样，动不动痛哭流涕，

关键是黎元洪这个人，曾经是各方大佬的统战对象，所以他经常收到一些大佬的联名通电，如“北京袁大总统南京孙大总统陆军黄总长并转武昌黎副总统”。

算一算，光落款要多少钱。云南的蔡锷甚至大吐苦水，希望针对云贵这些闭塞的地区能优待一下，将电报价格下调一点儿。

蔡锷|图片出自网络

民国倒是考虑了这一点，最终统一了电报价格，算是格外优惠了。但北京、天津、东三省并不鸟这个条例，该多贵还是多贵。

饶是如此，和微博一样，依旧少不了一种奇葩的现象，那就是造谣！

而且，动不动就是大瓜，让群众吃到打饱嗝。

南北议和成功期间，插曲特别多。天津《民意报》发布了同盟会通电，说袁世凯操控舆论，收买报馆。

被指名道姓的报馆生气了，纷纷通电要孙中山、汪精卫拿出证据。

孙中山等人说南京临时政府从没发过电文，谁曾想《民意报》说留存着底稿，这相当于截图留证了。

孙中山就任临时大总统期间|图片出自网络

好在南北议和最终成功，这件事就不了了之，但问题是，这个通电到底谁撒谎了呢？

袁世凯就任中华民国大总统后，南方政府许多官员就下野了。黄兴也想卸甲归田，袁世凯极力拉拢，想让他做参谋总长。

黄兴自然不可能答应，但报纸上却有了黄兴答应袁世凯的通电，搞得袁世凯差点下发了正式任命。

经过这个乌龙事件，民国政府才加强了对谣言的辨识。

04

通电大战

跟微博如今发展为隔空而骂一样，通电很快也成了军阀之间彼此骂战的工具。

蒋介石下野通电|图片出自网络

不过，仍然有人可以把通电的内容写出花样，跟如今的朴树一样。

分明不会写现代诗，那就写成分段散文，逼格立马提升不少。

这其中一位，便是饶汉祥，在他之前，电报就是电报，有事说事、言简意骇，而他操笔撰写电文以后，原本骨骼化的电报成了肉质丰满的时尚美女。

饶汉祥擅长写骈俪文，就是行文格式、韵律有特殊要求，但这种文体容易因过分追去形式而失去质感，所以遭到了新文化运动倡导者的猛烈抨击。

可饶汉祥却不这样想，他将骈俪文与通电相结合而大放异彩。

壬子年，武昌首义的英雄张振武死于暗杀，幕后真凶最终指向了黎元洪。

黎元洪|图片出自网络

饶汉祥作为黎元洪的秘书，代黎元洪写了篇通电，电文称：

“洪与振武，相从患难，共守孤城，推食解衣，情同骨肉……首义之士，忍为罪魁，同室弯弓，几酿巨祸”。

真是字字泣血，句句呕心，将二人的革命情谊刻画得着实令人感动。

若是用普通电报辟谣，将事实证据直奔主题亮给公众就可以了，由于没有证据撇清，饶汉祥便长篇煽情来迷惑公众，不得不佩服饶汉祥的骈文用电，具有这华丽动人、颠倒黑白之能事。

另外一位是吴佩孚，虽然是大帅级别，但吴佩孚并不是目不识丁的莽夫，相反他的通电能够夹杂以鲁迅杂文式的风格，读起来非常过瘾。

吴佩孚|图片出自网络

吴大帅骂人不带脏字，又招招到肉，骂之入骨。如骂徐树铮：“毒痛四海，腥闻天下”；骂张作霖：“白山黑水之马贼、狠若吕布、凶逾朱温，非我族类，德不能化。”

吴佩孚的高明还在于，他常于通电结尾，将自已的行为提升到为国为民的高度，诸如“今日之战，为讨贼救国而战，为中国民族而战”。

这不仅刻画出他为国家为民族而战的“侠之大者”形象，还在他与普通民众之间确立了肝胆相照、荣辱与共的关系，一旦同仇敌忾的情绪被点燃，便形成了对他无往不利的能量。

可见吴佩孚运作通电的手法的确很高明。

05

结语

电报在民国初年、军阀混战的岁月里，就像一个大舞台，为人们留下了许多精采的演出。

民国人对于通电情有独钟，上台要通电、下野要通电、嘉奖要通电、谴责要通电、讨伐要通电、和谈要通电，甚至大学老师被政府拖欠薪水也要通电……

民国对日宣战书|图片出自网络

搞得整个民国时代如同过年一样，热热闹闹，沸沸扬扬。

但即便在舆论最开放的民国初年，通电主体不是割据一地的军阀，就是身居要位的大员，要么是影响广泛的名人，普通人根本出不起这个钱。

相较而言，这点还是差微博很多的。

参考资料：

杨早《元周记》

兰弟寻史《民国军阀之间的“通电大战”：干戈与纸墨共舞，枪杆与笔尖齐飞》

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