《曾国藩家书》里的3大修身智慧，学会受用一生

作者：斜阳叶（富书作者）

梁启超曾提出：中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，另一个是王阳明，半个是曾国藩。

毛主席也曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”翻译过来就是：所有近代的人物里，他只服曾国藩一人。

曾国藩科举之路坎坷，28岁才高中进士，本可以做一个远离战火纷争的文官，但时代的大潮把他推到风口浪尖上，他不得不踏入战争的洪流，成为一名统帅大军的将领。

他创立湘军，平定太平天国，围剿捻军，兴办洋务运动，挽救晚清危局，成为“晚清中兴四大名臣”之首；

他一生勤奋好学、修身律己，完成了立功、立德、立言“三不朽”的伟大事业，被后人称为“千古第一完人”。

他将为人处世的智慧和精华都写进了《曾国藩家书》里。书中近1500封家书，字字良言，入情入理，是后人修身学习的典范。

得休便休，做人做事留一线

俗语说：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”

就是指就凡事要留有余地，一个人如果能明白这个道理，知机善退，就不至于招致失败。

而这句话在曾国藩家书中便是：“有福不可享尽，有势不可使尽。”换句话说便是，他认为人生最好的境界是得休便休。

曾国藩与同为晚清四大名臣之一的左宗棠既是同乡又是战友。

曾国藩爱才惜将，在幕僚中发现左宗棠极其有才华，还颇具胆识，便极力举荐他。

虽然曾国藩一手栽培了左宗棠，但因个性和为人处世方面的差异，两人渐生嫌隙，矛盾频发。

曾国藩在前线带兵打仗，平定太平天国叛乱，捷报频传，左宗棠却在背后捅刀子，举报曾国藩在镇压太平天国中虚报战功，欺君罔上。

当时，清政府江河日下，整个国家内忧外患，曾国藩一门心思想要挽救摇摇欲坠的大清王朝，面对同僚的弹劾，曾国藩打破牙齿和血吞，得休便休，一切以大局为重，不仅不计较，反而雪中送炭。

1875年，在左宗棠收复新疆陷入弹尽粮绝的困境时，曾国藩及时伸出援手，大力筹措军饷，不仅提供最精锐的湘军主力部队，还派出自己最得力将领出兵镇守，最终左宗棠成功收复新疆，青史留名。

即便如此，左宗棠晚期依旧对曾国藩破口大骂，曾国藩却不以为意，继续和左宗棠共商国是，齐心协力为国献策。

曾国藩去世时，左宗棠在西北军营中，分身乏术，特意叮嘱儿子送上一副挽联“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生。”

时光不语，却回答了所有的问题，虽然两个人经常意见相左、平时也不太和睦，但曾国藩的为人处世最终让左宗棠钦佩不已。

与人争辩，据理力争不一定能让对方心服口服；凡事留余地，雅量能容人，让对方心悦诚服，这才是修身的最高境界。

不忮不求，通透活法赢未来

“余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。”曾国藩在阅读众多先贤所写的书籍之后，总结出一个道理——“不忮不求”。

“忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。”

简而言之，不忮不求，就是指不嫉妒，不贪婪，这也是古代圣贤所提倡的修身立世之道。

但贪婪和嫉妒是人性的弱点，尤其是年轻人心浮气躁，更容易滋生忮心、求心。

在写给弟弟曾国荃的一封家书中，曾国藩曾讲过一个宰羊屠夫的故事：

有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，楚昭王再三请他做官，他都拒绝了，问及原因，他心平气和地说：

“当年大王丢了国土，我也丢了宰羊的工作，而今大王重掌天下，我又做起宰羊的工作，如同过去一样，这挺好。”

曾国藩借用这一典故是想告诉弟弟：人世间到处都有利益与财富的争夺，要学会看淡名利，当滋生忮心和求心时，只要你想一想楚昭王时期的“屠羊说”，那么功名利禄不过是天上的浮云，何必苦苦痴求？

曾国藩平定太平军，兵权在握，很多幕僚希望他能效仿曹孟德，进一步夺取天下。

以当时湘军的实力和旗兵的战斗力来说，曾国藩佣兵自立为王不是没有可能。但曾国藩却作出一个出人意料的选择：自裁湘军。

此等令人费解的行为，用家书的一句话解释便是：“晓得下塘，须要晓得上岸”，当机遇来临时要把握住机会，但功成时要懂得身退，避免功高震主、晚节不保。

这是曾国藩的祖父曾玉屏常说的话，曾国藩不仅铭记于心，此时刻鞭策自己，还用其告诫弟弟曾国荃，希望他能够做到审时度势、进退有度。

古往今来，上至名臣下至百姓，都会面临各种诱惑，试问有多少人能做到不贪婪、不嫉妒呢？

一切正如曾国藩所说：“将于造福，先去忮心，将于立品，先去求心。”

面对物欲也好，面对权势也罢，一个人只有懂得不忮不求、不追求一己私欲，不过度追名逐利，才会内心富足，过上理想的幸福生活。

克勤克俭，身体力行美名传

曾国藩不仅不贪钱财、权利，还一生奉行节俭，他常常挂在嘴边的一句话便是：“国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。”

生活中，曾国藩的日常饮食极其简单，每天只有一道主菜，还多以豆腐为主，只有宴请客人时，才会加一道荤菜。

除了餐桌上节俭，曾国藩的衣着也十分朴素，穿土布衣服，不着绸帛，衣袍鞋袜，大多是他夫人亲手做的。

在住行方面，曾国藩则习惯性在床上铺草席，盖土布，住老屋。

甚至在家门口，也不挂任何“相府”、“侯府”之类的匾额。当被问及个中缘由时，曾国藩说：“凡居官不可无清明，若名清而实不表，尤为造物所怒。”

他不仅自己如此，还告诫子孙：“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。”

咸丰六年十一月五日，他给长子曾纪泽写了一封信：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字……师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”

同治元年五月二十七日又给次子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”

这是曾国藩对子女的教诲，要求他们用实际行动来做到节俭。

在曾国藩的言传身教下：曾家男子，人人会耕地种菜；曾家女子，个个会做饭织布。

都说富不过三代，但因为曾国藩的言传身教，曾家六代子孙兴旺了百年，后世人才辈出，许多都是医学、农业、科学、交通等行业的翘楚，更是赢得“曾家无一是废人”的赞誉。

曾国藩力行节俭，不仅为自己赢得美名，也让曾氏后人受益匪浅。时光走过百年，曾国藩一生勤俭之风，依然闪烁着智慧光芒，照亮后人前行的路。

一直以来，《曾国藩家书》都是公认的修身齐家的经典范本，常言道：“精神财富比真金白银更珍贵。”尤其是在当下物质丰盈的时代，我们恰恰缺的是精神慰藉。

当遇到意见相左、不认可我们的人，得休便休，做好自己，时间就是最好的答案；

面对名利诱惑，私欲膨胀，我们倘若能做到不忮不求，看淡名利得失，不情绪内耗，何愁人生不幸福？

“一勤天下无难事”，当我们养成勤劳节俭的好习惯，我们的人生会行稳致远，越来越顺遂。

一个人最大的智慧，就是透过别人的阅历而读懂自己的未来。

愿你人生走过的每一步，都有前人智慧相伴。

作者简介：斜阳叶，富书作者，图书《好好生活》正在热销中，和500万人一起升级生活认知，本文：富兰克林读书俱乐部，本文版权归富书所有，未经授权，不得转载，侵权必究

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