探索印度教民族主义在印度东北部少数民族中的影响力

发布时间:2023-07-23 21:36:19 发布人:hao168

曼尼普尔邦是印度东北部的一个地区,其居民主要是娜迦族人和其他少数民族。娜迦族人与缅甸西部野人山和帕开山区的娜迦人同宗同源。然而,如今这些人多信仰基督教,原因将在后文中详细说明。在印度境内,黄种人长相的

曼尼普尔邦是印度东北部的一个地区,其居民主要是娜迦族人和其他少数民族。娜迦族人与缅甸西部野人山和帕开山区的娜迦人同宗同源。然而,如今这些人多信仰基督教,原因将在后文中详细说明。

在印度境内,黄种人长相的东亚人种大致有两支。一支是历史上南下的藏族分支,如不丹人和锡金人;另一支则是西进的缅族分支,即前面提到的索巴·曼宁巴上尉所在的族群。相较于南下藏人,缅族人口数量要明显庞大得多,属于汉藏语系—缅彝语族,早前跟缅甸人一样,原本都信仰佛教。

然而,他们之所以成了印度人,还得追溯到英国殖民时代。自19世纪初起,英国人开始不断蚕食东南亚的缅甸领土,并将其划归英属印度。1886年,英国殖民缅甸全境,英属印度由此被划为英属印度-缅甸。随后,印度在1949年9月21日将曼尼普尔国王并入了印度,实现了独立建国。但是,由于曼尼普尔地区的人种、语言和宗教文化与印度主流差距很大,反倒与中国缅甸等更为相近,因此印度政府对其的统治一直比较松散,表面上给予了当地很大的自治权。

然而,在印度政府试图将曼尼普尔地区的语言文化和宗教“印度化”的同时,印度教也逐渐成为了“印度化”的代表。印度教是印度最主要的宗教之一,84%的印度公民都笃信印度教。在印度,印度教几乎等同于“印度化”,因此,能让大部分国民都信了一个“神”的印度教就肩负起了团结和凝聚人心、形成国家认同感的“巨大使命”。

在曼尼普尔邦,娜迦族人和其他少数民族的信仰却已经发生了改变。如今,他们多信仰基督教,这是因为基督教在曼尼普尔地区的传教士们在过去的几十年里所做的工作。这些传教士在曼尼普尔邦的许多村庄和城镇建立了教堂和学校,为当地居民提供了教育和医疗服务。此外,基督教也为曼尼普尔邦的居民带来了新的信仰和生活方式,使他们有了更多的选择和自由。

总的来说,曼尼普尔邦的历史和现实充分说明了宗教和文化对于一个地区的影响力。在印度,印度教的强大影响力和印度化的政策使得曼尼普尔邦的居民在信仰和文化方面发生了改变。然而,基督教的传播也在曼尼普尔邦发挥了重要的作用,为当地居民带来了新的信仰和生活方式。

追溯至1959年,当时年仅八岁的莫迪加入了“国民志愿服务团”少年训练营,成为了一位“元老级”人物。

莫迪身着“国民志愿服务团”童子军制服的照片

需要再次强调的是,莫迪的吠舍种姓并不算低!

虽然吠舍种姓低于婆罗门和刹帝利,可以说他的种姓并不是很高,但也不能说他的种姓特别低。

因此,作为吠舍出身的莫迪有资格接触、学习、传播印度教的完整经书和教义,这对于婆罗门和刹帝利来说是严重的亵渎神灵行为。

现在,让我们回到“国民志愿服务团”。这个组织是一个排他性的准军事团体。例如,在2002年古吉拉特邦的暴乱事件中,穆斯林和印度教徒之间相互仇杀,就有“国民志愿服务团”的影子。

然而,随着印度人民党成为执政党,尽管“国民志愿服务团”是一个右翼印度民族主义组织,但他们开始更加注重平衡,更加关注形象和包装。

然而,印度各地以不同语言和文化为基础的地域印度教民族主义并不在乎这些。他们的手法往往更加极端,判断标准也更加简单粗暴——只有成为印度教徒的印度人才是真正的印度人。

印度媒体报道截图,一名50岁的穆斯林老人因涉嫌杀牛而遭到一群印度教民族主义暴徒的殴打致死

此外,他们纷纷效仿“国民志愿服务团”,推行军事化管理和训练,甚至在某些偏远地区,他们拥有强大的武装力量。

这次曼尼普尔邦的骚乱就是一个典型的例子。

在印度,随着实施“平权配额制度”,娜迦人和库基人作为弱势族裔被归类为“部落民”,享受相关优惠政策。印度政府在教育、就业等领域为他们保留了一定份额,并提供税收减免等激励措施,同时保护他们的土地和文化传统。

然而,这些政策引起了梅泰人的不满。他们认为自己面临着不公平的待遇,不满于山区居民一直以来享受着多种多样的优惠政策。为了突破禁止购买山区土地的政策,梅泰人纷纷申请加入“表列部落民”,以享受与弱势群体相关的“平权配额”。

正是在爆发暴力冲突的前两天,曼尼普尔全体部落学生会于5月2日举行了反对将梅泰族列入“表列部落”名单的“部落团结集会”。

梅泰人的学生和居民立即组织起来,他们人数众多,经济上也占有明显优势。此外,梅泰人普遍信奉印度教民族主义,并有自己的武装团体。这导致了5月3日双方从游行对峙升级为暴力冲突,并逐渐升级。

而在关键时刻的5月4日,梅泰人暴徒侮辱和侵犯了库基女性,这一事件通过网络传播,骚乱进一步升级。这些属于汉藏语系的黄种人之间的仇恨也愈演愈烈。

即使在印度本土,由于他们与印度人的东亚面貌明显不同,梅泰人经常受到歧视。那些看起来更像印度人的人对他们不加理会,无论他们是梅泰人、库基人还是娜迦人。

这场冲突在曼尼普尔邦的居民区域蔓延开来。梅泰人和库基人之间的宗教和种姓歧视加剧了冲突。梅泰人的印度教民族主义影响使他们变得极端,并对其他少数民族产生敌意。

印度政府面临着平衡地区民族关系的巨大挑战。尽管他们试图通过平权配额制度来促进社会公正,但这些政策也引发了不同群体之间的紧张关系。

为了避免类似的冲突,印度政府需要更加公正和全面地处理不同群体之间的利益冲突,并采取措施消除宗教和种姓歧视。只有通过包容和平等的政策,才能实现社会的和谐与稳定。

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