在余姚的南边,有一座山因为一个人黄宗羲而闻名， 化安山,也称剡中,

在余姚的南边，有一座山因为一个人而闻名。

这座山叫化安山。

化安山，也称剡中，这里是崇祯皇帝赐给黄尊素的坟庄。他的长子黄宗羲曾隐居于此，从事著述。化安山的一山一水都留下了他的足迹。一草一木都载入了他的诗篇。

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01

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为父鸣冤，庭锥奸党

明天启六年，是公元1626年，余姚人黄尊素和其他东林君子惨死在由阉党鹰爪许显存、崔应元掌管的牢狱中，史称“七君子之狱”。这位志在除奸的竹桥黄氏后人临终一首《绝命诗》，其子黄宗羲后来一直都在诵读：“正气长留海岳愁，浩然一往复何求……”。

崇祯元年的春天，这天，天还没有亮，黄宗羲就起床了。泪迹斑驳的状子早几天就写好了。和伸冤状子一起被黄宗羲藏于袖中的，还有一把十分锋利的铁锥。这年，黄宗羲才十九岁。

当时，黄宗羲在公堂上的义勇勃发，轰动京城，让在公堂观审的人无不裂眦变容。这个年仅十九岁的余姚少年，用利锥刺八位仇人，据理驳斥许显存的狡辩，揭露太监李实的种种罪恶。最后，许显存、崔应元定了死罪，太监李实充军。

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02

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得拜名师，入社兴学

除了父亲所留下的绝命之诗，黄宗羲一生还时常吟诵起另一首慷慨之歌：“留此旬日死，了我平生事。慷慨与从容，何难亦何益！”这是黄宗羲的老师刘宗周在看到清军攻破山阴，痛感绝望而作，尔后他把家门一关，绝食二十三天而逝。

在老师绝食期间，黄宗羲专程从家乡前去探望。那时的老师依然从容自在，还颇有兴致地和黄宗羲大谈圣贤之道。刘宗周绝食后，黄宗羲和弟弟黄宗炎一起，把黄竹浦一带五百余名青年组织成“世忠营”，参与抗清斗争。

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03

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明亡抗清，兵败隐居

顺治三年六月，驻扎在四明山杖锡寺的义军被清军消灭。为了躲避清军抓捕，黄宗羲回到余姚，隐居在化安山下的龙虎山堂。后来抗清绝然无望，黄宗羲乃在化安山龙虎山堂隐居了起来。

在那个动荡的时代，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武读了《明夷待访录》后，感叹不已，“百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也”。黄宗羲在《明夷待访录》中阐发的民主启蒙思想比法国那个《社会契约》的作者卢梭还要早一百年。

顺治十八年，回到家乡的黄宗羲在发奋读书著述的同时也开始设馆讲学，这一讲，竟是四十馀年。在当时，大兴文字狱的清政府是不允许民间“别创书院”的，但黄宗羲恢复了老师刘宗周创立的绍兴证人书院，后又至宁波、海宁等地讲学，培养了一批足以支撑起清代学术文化的人物。并在讲学生涯中，创建了清代浙东学派，对当时的中国文化影响深远。

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04

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入清拒仕，著述以终

而黄宗羲隐居的龙虎山堂，也就是现在的龙虎草堂。

龙虎草堂。由于草堂位于化安山两峰之间，东边山峰如虎，西边山峰似龙，故称之为“龙虎草堂”。这里便是黄宗羲“出而耕樵，入而诵读”隐居著述的寓所。

龙虎草堂坐落在一片茂密的树林之中，树林外面围着竹篱，却不知何处入口，绕到树林南面，才见树丛中一座庭院，院门上写着“龙虎草堂”四个大字。于是再回到院墙近处，顺着墙跟走进院门。里面是三间平房，房前草地上立有一尊黄宗羲雕像，黄宗羲束发短须，手握书卷，坐在石头上直目凝神，作沉思状。两侧廊柱上挂有对联“清峪千顷关妆镜；晴虹万丈作缠头”。再看，门外有块石碑上刻着《龙虎草堂简介》。

“数间茅屋尽从容，一半书斋一半农。左手犁锄三四件，右手翰墨百千通”。这满溪明月的剡中在当时竟成了浙东学子最向往的地方。不少求学释疑的学子纷纷来此寻访书中的那位梨洲老人。此时的黄宗羲五十三岁，正值盛年，并非一老者，后来学子们都尊敬地称老师为梨洲先生。

对于登门求学的年轻学子，黄宗羲总是倾心相授的，并注重传授治学门径。当时学子中如高斗魁者，听从老师教诲，先读六经，然后读史，学业大有长进。

黄宗羲的隐居避世，是有别于历代的隐居不仕之士的。这是他在复明希望破灭，不愿做异姓之臣，坚守民族气节的表现。

黄宗羲一生著述宏富，著作共有一百一十多钟，一千三百馀卷，内容涉及政治、经济、历史、哲学、数学、天文、历法、地理、诗文等众多学科，然而最让黄宗羲眷顾的还是历史。

黄宗羲的大半生，或许都在认真总结明亡的教训，为能给后人留下珍贵的文献资料，一时，他几乎访遍了浙东、浙西地区的著名藏书楼。1673年，家族规矩极为森严的宁波范氏天一阁也打开了久锁的铜锁，允许先生登楼读书。

康熙十七年，大臣叶方蔼当面向康熙皇帝举荐黄宗羲参加“博学鸿儒”之选，其时黄宗羲刚完成百万字巨著《明儒学案》不久，被当时学者称其为研究明代三百年学术思想史的北斗之星。这次礼请是被黄宗羲在京为官的学生陈锡嘏代为力辞的。

多次礼请黄宗羲出山而皆未能如愿的康熙皇帝，便命令浙江巡抚到黄宗羲家中，将黄宗羲的著作认真誊抄送入史馆以供编撰《明史》之用。

康熙十八年，清朝“皇家修史局”在大臣徐元文的监修下开始纂修《明史》，康熙再次礼请黄宗羲参与编史。黄宗羲仍以老母年迈，自身又多病为由坚辞。但他对清朝修纂“明史”是十分关心的，“一代是非，能定于吾辈之手，勿使混淆，白衣从事，亦所以报故国也”。他让儿子黄百家、学生万斯同等赴京参与修史，并赠《大事记》和《十史钞》，临别赋诗，有“四方声价归明水，一代奸贤托布衣”之句。在后来整个二十五史中，除前四史外，《明史》无疑是写得最好的一部。

康熙二十七年，已是七十九岁的黄宗羲望着化安山，“一生将近数千载，百里还看九十行。”为了著述以苦作乐的黄宗羲终觉住世时日无多，便自选墓地，开始营建生圹。五年后，黄宗羲一生最大的一部著作《明文海》终于完稿，费时二十六年。

最让人敬佩的还是黄宗羲的葬礼，生前，黄宗羲就开始安排自己的葬礼，选墓地、墓周边的环境，入葬的仪式，他都一一给自己的儿子黄百家交代清楚。黄百家谨尊父亲的遗愿，从俭而葬，一褥一被，无棺入土。黄宗羲墓与父亲黄尊素墓相距两百米，遥遥相对。这苦心安排，仿佛是想让这幽静的化安山继续来吟诵那首浩气长歌：正气长留海岳愁，浩然一往复何求……