古代为何称房事为“行周公之礼”太涨姿态了周公解梦梦

　　伉俪间的枕席（zǐ）之欢，为何让尊为儒学前驱的周公如斯费尽心血周公解梦破解大全，还曾想携妻亲身树模讲授呢？周公又做了什么？让“周公之礼”传承千年，这里行的又是何种“礼”呢？

　　前人云：“人生有四喜，亢旱逢甘雨，异乡遇故知，金榜落款时，洞房花烛夜。”，由古至今“洞房花烛夜”作为四喜之一，可见对婚姻、家族传承十分注重，这是苍生对糊口的神驰，千百年来亘古稳定。那为何将“洞房花烛夜”称为“行周公之礼”呢？

　　大师也许都从“周公解梦”或“周公辅成王”等词传闻过周公，那你又晓得他是何许人呢？

　　周公姓姬，名旦，别听语音认为周公真名是吃的鸡蛋。他是周文王姬昌第四子、周武王姬发之弟，周朝建国功臣。与姜子牙是周武王的左膀右臂。因其封地在周，爵为上公，故称周公或称周公旦。

　　《尚书·大传》归纳综合了周公终身功勋，书中道：“一年救乱，二年克殷周公解梦，三年践奄（yǎn），四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”可见其功勋卓着。而其做得最拥有深远意思的事情之一莫过于制礼作乐，构成一套完备的社会品级轨制，增强周朝的地方政权统治。

　　连儒家至胜先师孔子都是周公的小迷弟，这里有个小典故，就说孔子以为周公设立的礼乐轨制管理下的国度，恰是其追求的大同社会，所以昔时其漫游各国、各路游说规复周制，但都却以失败了结。时期日有所思夜有所梦，所以每晚城市梦见周公。直至早年孔子都无奈实现本人的政治理想而发出感伤：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”意义是我真的老了！好久都没再梦见周公了。表达了其无奈实现抱负大同而感无法，从今后人将做梦称为“梦周公”，就是由此得来的。

　　话题扯远了，咱们回到正题。那为何伉俪间难以开口的枕席之欢能和周公扯上关系呢？这就得说一下，周公他白叟家制礼作乐这事了。周朝成立伊始，当下亟需建立一套涵盖政治、文化等各方面的典章轨制，以付与周朝统治者响应的合法性并巩固地方对各分封诸侯的统治。因而周公担负重担，动手制订礼乐轨制，相传《周礼》就是周公所着，此中记实了五礼，别离是：“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”，涵盖了人与天然、人与社会、人与人、社会轨制、都会扶植等方方面面的典章轨制。咱们此刻所熟知的婚礼、丧礼这两大红白之事也恰是源于《周礼》。既然《周礼》涵盖各方面礼制，那伉俪间的那点事必定也概莫能外，恰是出自《周礼》中嘉礼一礼中的婚冠之礼。

　　由于西周初期，还处于奴隶社会，其时社会无品德老实可言，风俗婚俗一塌糊涂，男女滥情、关系比拟于此刻愈加紊乱不胜，有过之而无不迭。周公他白叟家认识到若想社会成长、文明前进，男女关系简直立更需有次序的束缚，不然与追求天性的禽兽无异。为此周公煞操心计心情想出了一套细琐的成婚流程，让成婚成为了一项庄重而又崇高的典礼。周公将男女说亲到嫁娶结婚分了七步曲，别离是：“纳彩解梦大全、问名、纳吉、纳征解梦大全、请期周公解梦查询梦见、亲迎、敦伦”，这七步合称“婚义七礼”。

　　“纳彩”即纳其采择之礼于女家也。男方须需先请媒人向女方提亲，征得赞成后男方送礼求婚，男女两边由媒人传送互赠礼品。秦汉以前是送一对大雁，由于大雁是季候性迁移植物，民间以为其有着夸姣的寄意，常代表坚定不移、比翼双飞、琴瑟和鸣之意。

　　“纳征”又称“纳币”，有言道：“纳征者，纳聘彩也”，相当于咱们此刻说的彩礼。男方将聘礼送至女方家，亲事就算是敲定下来了。

　　“请期”则是指男方在卜得成婚谷旦后用红笺书写男女生庚的请期礼书，交由媒人送往女方家商议迎娶日期。

　　“亲迎”就更好理解了，就是结婚之日，新郎亲身率领迎亲步队到女方家驱逐新娘，时期新房张灯结彩、鞭炮噼啪爆鸣、人群语笑喧阗（tián）解梦大全周公解梦查询梦见，甚是喜庆热闹，一对新人就如许去世人的祝愿下蜂拥于高堂行三拜之礼。

　　之后的关键就是一顿眉飞色舞、推杯换盏，直至将这对新人送入洞房，就来到最初一个关键——“敦伦”。所谓敦伦，即亲善佳耦之伦，是男女交合的优雅之称。

　　以上关键就是“婚义七礼”的大要步调，后世省去了最让人羞怯的“敦伦”一说，终究是伉俪私事，欠好也摆到台面说，厥后成婚就把七礼演酿成“三书六礼”如许一个步调。“三书”即“聘书、礼书、迎书”；“六礼”即省去“敦伦”后剩下的其他关键。此中各个关键也逐步延长出各类新的婚俗，好比唐朝演变出来的“障车文”、障车钱、“催妆诗”等等，相当于咱们此刻迎亲时堵门索要红包的闹新房，都是畴前传播下来的。感乐趣的能够当前再开一期讲相关这方面的内容。

　　相传这一套梳理下来，周公本人也甚是对劲啊。这套礼制确实是好，但这细琐的流程怎样才能在朝惯的苍生中奉行呢。周公想到这，遂携妻亲身演礼。这婚义七礼的前六礼还好教授，但演至“敦伦”一礼时却犯了难，这一礼其实无奈于稠人广众之下演示，周公之妻直摇头拒绝演示。这下可难倒了周公，正迟疑间，见其儿伯禽玩弄几个葫芦瓢，霎时就有了主见。遂拿起一只葫芦一劈为二来以此为喻：葫芦未分前如混沌一体，剖开后如男女有别。亲善佳耦之伦，就如把原配的两瓣葫芦瓢合为一体，其仪如男俯女仰，嗯——，这姿态你们该当懂的。男为阳、女为阴；男为天、女为地，这才能合适天覆地载的万物天然之理，天在上、地鄙人，则阴阳合谐，乾坤有序，才能多子多孙。

　　所以古时成婚城市用一根绳拴着两瓣葫芦瓢并一仰一合置于新房内，寄意男俯女仰。而葫芦籽原来就多，寄意多子多孙。别的葫芦谐音有福禄之音，也寄意新人福禄双全。到了年龄期间，孔子又将葫芦瓢这一礼器称为合卺（jǐn），是作为伉俪间一路用饭后用以漱口的用具，后世逐步被众人以为是喝“齐心酒”（也叫“交杯酒”或“合欢酒”）的用具，喝完同样作一仰一合安排状，但这此中深意后世已对此知之甚少。

　　由此看来将伉俪枕席之欢称为“行周公之礼”是有如斯深挚的文化渊源。周公的礼乐轨制，在阿谁时代布景下目标是为了反哺当下社会的品级轨制，巩固政权统治。但从久远来看，周公以一人之力，潜移默化地影响中国文化后续千年。被后世尊称为“元圣”和儒学前驱。

　　如斯富有内涵的汗青文化，也许众人眼里只看到“枕席之欢”与“周公之礼”之间的迷惑联系关系，却无从讲求其现实深意。可见随时间推移，如若中汉文化没有很好的回忆传承，良多富有汗青秘闻的保守就只流于情势周公解梦破解大全，而失了韵味。

　　你我都是中华汗青文化的见证者和传承者，有着千年的文化自傲，但也应有传承文化自傲的意志和威力。现在国度扶植的中国国度版本馆别离在北京、西安、杭州、广州接踵完工。是一项站在国度文化平安和文化回复计谋高度上的严重文化工程，表现了国度对传承成长中汉文化的高度盲目、罗致汗青聪慧更好走向将来的汗青自动。

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