2021高考作文素材合集丨传承文化典范+航空科技气力+搏斗+中国气力！提分必看！2022年11月29日

　　原题目：​2021高考作文素材合集丨传承文化典范+航空科技气力+搏斗+中国气力！提分必看！

　　38天，昨天给大师分享高考作文合集：4月名校模仿精品素材，传承文化典范+科技气力+搏斗、中国气力！想要提高写作威力，贵在堆集与使用，非一日之功，望大师能沉心进修，坚韧不拔。

　　《文籍里的中国》是地方广播电视总台制造的大型原创文化节目。节目将保守文化典范注入时代潮水，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉申外、传播千古的文籍，展示此中包含的中国聪慧、中国气力。

　　首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述本人和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇命令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生拼命将《书（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，隐匿于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，老婆为护《书》病故。他们为何能有如斯决绝的气力？由于文籍中的思惟和聪慧让每个个别充满气力。

　　学校举办以“传承文化典范，彰显中国气力”为主题的念书交换会，邀请你作为班级代表在会上讲话。请连系上述资料写一篇讲话稿，说说你的感触感染与思虑。

　　要求；选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄漏小我消息；不少于800字。

　　党的十九大演讲中指出，要“增强思惟品德扶植。人民有崇奉，国度无力量，民族有但愿。”保守文化是一个民族的魂灵，一个民族一旦丢弃了本人的文化典范，就会得到最主要的精力和品德支持。因而，增强思惟品德扶植必要从保守文化典范中罗致品德的气力。

　　中国上下五千年悠悠汗青，缔造了良多优良的民族保守文化。四书、五经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，这些极具特色的文学情势都是中汉文化中的典范，是历经了数千年的成长而积淀下来的中华民族保守文化的精髓。这些中汉文化典范中也包含着优良的保守美德。有“牺牲赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非恬澹无以明志，非安好无致使远”的品德情操；有“人生自古谁无死，留取赤心照历史”的豪杰情结；有“海内存良知，海角若比邻”的君子交谊。真堪称句句典范润人内心，字字珠玑动人肺腑。

　　寒来暑往，数以千年。时代成长，社会前进，科技变化日月牙异，价值观念迭代飞速进步，但新时代无论若何演绎新风俗，保守典范的品德理念仍然在潜移默化影响着每一小我。昨天，咱们倡导社会主义焦点价值观，弘扬仁、孝、诚、爱的“四德”理念，岂不是“仁义礼智信”在新时代下焕发的重生机？从《三字经》、《千字文》、《门生规》等发蒙读本，到四书五经、诸子百家、二十四史等鸿篇巨着，保守文化典范影响着一代又一代的炎黄子孙，形成了最根基的品德认知。这种品德气力薪火相传，推陈出新，并最终成为昨天每一名中原后代的精力底色。

　　《管子》有云：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。此刻，国度强盛，苍生丰衣足食，咱们愈加果断文化引领，倡导“四个自傲”，此中之一就是文化自傲，果断保守文化、保守典范的自傲。通过传承保守文化典范，能够接管保守品德的滋润，从保守品德中罗致气力。但进修保守典范应取其精髓去其精华，吸收踊跃向上的部门，剔除守旧陈腐的残渣；进修保守典范必要与时俱进推陈出新，关心时代成长，关心公众需乞降价值偏好，以新情势餍足新必要；进修保守典范还必要博采众长兼容并蓄，在比力中罗致他人之所长，让保守典范进修不走马观花，以此得到更多的品德修养与气力。

　　前人云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化玉成国。”增强思惟品德扶植，提高社会文明水平，保守文化正在起着潜移默化的影响。读经诵典，传承典范，让品德扶植变得愈加充满朝气与活力。

　　辛丑年第一天，也就是牛年春节的大岁首年月一情感故事真实经历，地方电视台取舍在黄金时间播出看似一档念书的节目——《文籍里的中国》。旁观伊始，说其实的，青锋是为央视捏着一把汗。但跟着节目通过古代和当代穿梭的设置，特别是通过读和演拙劣的连系，让青锋不只霎时勾魂摄魄，还让青锋从中获得不少教益，以至不禁感伤，这哪里只是讲故事，而是在给咱们传承中华民族的精力，是在对咱们中汉文化的另一种情势的弘扬。

　　《文籍里的中国》以西汉经学者、儒学宗师伏生在秦始皇命令焚书之时，冒着杀头伤害，逃离咸阳城，带着《尚书》回山东老家，途中遭逢乱兵，其子舍身保书，而老婆又听凭饿死而不让其拿《尚书》换取她的人命，最终将《尚书》带回老家藏于墙壁之中。而其历经战乱几十年后再回老家，发觉所藏《尚书》泰半损毁，仅剩二十九卷，然后以九旬之身讲书的故事，把几千年这一文籍《尚书》的来源，通过伏生饰演者和其他演员的演出，展现给了人们。

　　不克不及不说，央视《文籍里的中国》是一大立异，而这立异起首在情势上。他一悔改去《百家论坛》等节目以一人讲述，而让大师听的情势，将当代的舞台演出，用穿梭的方式毗连起来，通过声音、画面给咱们再现了伏生以及阿谁时代的大禹、周文王的汗青故事，给人印象活泼，深切人心，直击心灵，让人不只领会了汗青，还深深为汗青所震动。

　　汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。若是仅仅通过读这些文字，大概当下的不少年轻人生怕还难以理解此中寄义。可是，通过央视《文籍里的中国》这个节目，咱们完万能够了然，《尚书》几千年可以或许得以传播，西汉经学者、儒学宗师伏生不只功不成没，还申明他为何要拼死、拼了老婆儿子的人命也要将《尚书》庇护传当前世的深意。如斯注释汗青文籍内涵，生怕也是又一立异。

　　“民惟国本，本固邦宁”。当下的不少人看到这句话，若是仅仅从相关材料上查阅，生怕被奉告的是，这是一个汉语针言。其寄义是指，只要以苍生为国度的底子，底子安定了，国度就平和平静了。但若是不去穷究的话，大概不大白这句针言来自《尚书》的《五子之歌》，其背后另有一个故事。即夏朝大禹之孙太康，由于热衷持久在外野猎，招致苍生反感，后羿一呼百诺，在占了其都城后，太康的母亲和五个弟弟被赶到洛河滨情感故事真实经历，在追述大禹的警告时，太康其母和五个弟弟为表达仇恨与哀悔而作《五子之歌》。

　　用句当代话来注释，就是太康的母亲和五个弟弟被驱除出城，在黄河滨穷途末路时，深刻反思，总结出了“民惟国本，本固邦宁”的教训。也就是后人常说的水能载舟，也能覆舟；得民气者得全国，失民气者失全国。非论哪朝哪代，都要牢服膺住，必然要敬重公众、敬重公众付与的权利；要记住，人民，只要人民，才是创作世界汗青的动力。

　　所以，青锋以为，《文籍里的中国》概况上看是一个念书节目，但实则是在传承中汉文化的精华。而首播讲述的伏生护《书》、读《书》的典故，传送的不止是要人们念书这么陋劣。

　　惟殷祖先，有册有典。浩大中华留下文籍万千，你大概在藏书楼偶遇过它们，大概在讲堂上与它们的碎片有过交集，但可曾领会过它们的出身流转，看到它们的熠熠光华？

　　2月12日，大型文化节目《文籍里的中国》在央视分析频道开播。节目以影视化的体例，讲述文籍在五千年汗青长河中源起、流转的故事，实现“护书人”与“念书人”逾越千年时空的“古今对话”。

　　第一期和观众碰头的，是被称作“政书之祖，史乘之源”的《尚书》。节目组之所以取舍以《尚书》开篇，是由于它传播了两千多年，建立了陈旧文明的学问系统，也是最早被译介到西方的文籍之一。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，不然我不以为你能理解昨天的中国”。

　　据国际《尚书》学会会长钱宗武引见，《尚书》记录着尧舜禹、夏商周的主要汗青事务、汗青人物和汗青聪慧。依照时间挨次一共分为四部门：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。“古代君王做什么事，注定有史官记录。一个史官特地记实君王讲的话，另一个特地记君王的步履，这些资料编辑起来，就编了《尚书》。”

　　古今对话是《文籍里的中国》一大亮点。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解念书中思惟要义的串联人物。镜头一转，掌管人撒贝宁以“现代念书人”的身份与伏生对谈，陪同他“穿梭”到两千多年后的昨天，看今人若何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。

　　看节目时，不少网友打动落泪：“中原为何是一体？自古就是一体。这句话太戳泪点了。”“古今对话很有戏剧冲突，能感遭到深挚的文化秘闻。”“中原文明的汗青传承要靠咱们年轻人，从昨天起多念书，让这些故事代代相传。”……

　　而最让观众动容的，是节目中伏生向晁错讲述本人和家人护书、用生命注释“薪火相传”的片断。公元前215年，秦始皇命令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生拼命将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，老婆为护《书》病故。他们为何能有如斯决绝的气力？由于《书》中思惟和聪慧的鼓励，让中原文明在细小个别上展示出了惊人的生命力。

　　今报酬何要读典？知先贤治政之本，知朝代荣枯之由，知小我修身之要。这是中汉文明生生不息的谬误，也是人类文明薪火相传的缘由。

　　在地方民族大学汗青文化学院传授蒙曼看来， “‘中国’这个词，在文献中最早出此刻《尚书》里。” 蒙曼说，禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔役夫、伏生也是中国；“民为国本，本固邦宁”是中国，“亲善九族，协和万邦”也是中国……

　　把古籍酿成观众可感知且可共情的作品，不只靠舞台硬件的升级，更依赖于背后详确的史料支持。据悉，仅《尚书》一期节目就征询了65位有关专家，查询了68底细关册本和上千篇论文，拾掇了几百万字的材料情感 心理学，脚本前后点窜了53个版本，将专业精力体此刻了每一个细节。

　　据领会，《文籍里的中国》共有11期，引见11部文籍，包罗文学、科学、哲学、医学等范畴。在《尚书》开篇之后，将有《论语》《孙子兵书》《楚辞》《史记》等文籍连续与观众碰头。

　　《文籍里的中国》的热播，是中华之幸，民族之幸。典范犹如大树之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就任意妄为！中华五千年的文化，来得何等不容易，来得何等坎坷，又来得何等深厚。这一份厚重的礼品，让几多中华后代为之汗颜，咱们健忘了汗青，健忘了古圣先贤，可是古圣先贤却记得咱们，记惦着他们的子孙！通过《文籍》的体例对咱们耳提面命，让大师追根溯源，回归人生的大道。

　　在《论语》述而篇中：“志于道、据于德、行于仁，游于艺”，这就是咱们人生的脉络。但咱们在忙繁忙碌地事情、糊口中，轻忽了底子，只是在“游于艺”，向钱、物而行。为什么会呈现如许的问题？由于，咱们的人生价值排序呈现了问题，出格是良多家庭有了钱后，物质糊口丰硕了，但精力层面呈现了的问题，跟着社会物欲的影响，不竭地扭捏不定，人生找不到标的目的，这就必要咱们重回典范，在典范中找到人生的谜底：以道作为本人的人生标的目的。

　　得道多助，失道寡助！咱们不必要埋怨社会的不公允，古圣先贤们在宣传大道的时候，有几多君王和苍生不承认他们，他们依然道心不改，对峙本人的胡想，对峙本人的人生标的目的，由于他们懂得“大道不孤”。咱们在事情和糊口中要向他们进修，对峙维护社会协调和办事泛博人民之大道，初心不改，不消埋怨，不消哀痛，不要让负面的能量侵入心里，而要像阳光一样，照亮他人。

　　以后社会分工越来越明白、具体，以至有人在某一方面的建树而自鸣得意，咱们当有“君子不器”之心，包涵万物，合二为一，以他人之利益，滋养本人心里，长养本人的德性，低廉甜头复礼，严于修身，养一身浩然邪气。像古圣先贤一样，为道能够忘我、忘躯。

　　向道而行，踏芒而歌！中华民族的人文精力曾经在古圣先贤们的身上得以表现，咱们要进修他们的一言一行，才能让本人心里的知己越来越升发，心境会越来越宽阔，不以物喜不以己悲，不竭提拔咱们的文化自傲，提拔咱们的人文自傲。

　　曾经进入环抱火星轨道的中国摸索器“天问1号”何时下落备受关心。“天问”一词来自屈原创作的长诗《天问》，作者从天然征象不断诘问到神话和汗青，表现出了强烈的思疑精力和摸索精力。

　　无独占偶。 中国的探月工程称作“嫦娥工程”；作为地月通信和数据直达站的卫星叫“鹊桥”；热词“小康社会”中的“小康”源出《诗经·风雅》“民亦劳止，汔可小康”；华为开辟的操作体系定名“鸿蒙”，“鸿蒙”是中国神话传说中盘古开六合之前的远古时代……

　　你地点学校的校刊要开设“保守与当代”专栏，请你向专栏投稿，请连系以上资料谈谈本人的理解和思虑。

　　要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得泄漏小我消息；不少于800字。

　　4月24日，在2021中国航天日揭幕启动仪上，我国首辆火星车定名为“回禄号”。

　　“回禄”在中国保守文化中被尊为最早的火神，意味着用火照射大地，带来灼烁。首辆火星车定名为“回禄”，寄意点燃我国星际探测的火种，指惹人类对浩大星空、宇宙未知的接续摸索和自我超越。

　　“回禄”在保守文化中被尊为最早的火神，而名字一出，就有网友说：“冠以‘火神’之名，这辆火星车想不火都难！”

　　月球车叫“玉兔”、探月工程叫“嫦娥”、环球定位体系叫“斗极”、载人空间站叫“天宫”……

　　你看，关于太空摸索，中国不断在砥砺前行，由于这是大国之器、中国气力，更关乎人类最原始的巴望。早在2300多年前，屈原就用一首长诗《天问》，发出了对宇宙洪荒、六合天然的疑难。而“天问一号”的定名，不也是将远古的浪漫诗句、奇异的想象与当今严谨的科学接洽起来，意蕴无限，意思严重。

　　中国航天器的定名，老是浪漫与聪慧并存。既要弘扬保守文化和保守革命精力，还要和航天器有有关性；不单要接地气，还要有雅气和大气。

　　中国航天神器的名字，真的很浪漫！您瞧，“神舟”“斗极”“嫦娥”“玉兔”“天问”……这些名字尽显中式浪漫，航天人不只有星辰和大海，另有诗和远方。而说到“火种”，51年前，我国第一颗人造卫星“东方红一号”顺利发射，种下了中国航天的第一颗但愿的“火种”。51年已往了，我国曾经顺利实施了300多次发射，探月工程完成“绕、落、回”三步走的方针，斗极环球导航体系办事环球。几代航天人接续搏斗，终究把“火种”酿成了“炎火”，那种感受就是一个字“燃”！就让咱们带着这份浓郁和火热，一路扬帆起航，逐梦九天！（来历：央视旧事）

　　2003年，杨利伟乘坐神舟五号飞船进入太空，成为我国第一名进入太空的航天员。

　　2007年，我国首颗月球摸索卫星嫦娥一号，让中华民族千年奔月的胡想成为事实。

　　航天是让民族挺起脊梁的计谋性财产，是让糊口更夸姣的伟大事业，这是一条自给自足自主立异的成长门路。一代代航天人自暴自弃、接续搏斗，走出了一条中国特色的航天成长门路，成立了航天科研出产系统和体系工程办理体系体例，培养了一支本质优秀手艺精深的人才步队，积淀了深挚博大的航天精力和文化。

　　斗极三号环球卫星导航体系建成并开通，嫦娥五号初次实现我国地外天体采样前往，天问一号探测器实施火星捕捉、我国初次火星探测使命环抱火星顺利……在飞天揽月、遨游太空，已往一年，中国航天事业再次取得环球注目的成绩，航天成长备受关心。

　　跟着每一年中国航天日勾当的深切开展，中国航天胡想的种子不竭播撒。中国航天日不只成为航天人的节日，更是社会公家每年一次与航天近距离接触、互动式交换的嘉韶华。

　　仰望苍穹，逐梦星空。回顾2020年，中国航天蹈厉奋发、砥砺奋进，不竭刷新高度，助力国度成长，斗极导航星耀环球、“天问一号”起程探测火星、嫦娥五号采样前往。瞻望2021年，火星探测将取得严重进展，中国空间站焦点舱打算近期发射，严重航天打算等稳步促进。“十四五”开局之年，中国航天正扬帆起航，开启求索寰宇的新篇章。（来历：人民日报）

　　小小少年对航天梦的追赶，让网友们纷纷感伤“少年将来可期”，激励他继续连结热爱，奔赴下一个征程。

　　从信中严谨的逻辑、独到的看法中不难看出，少年的对峙与固执曾经逐步着花成果。对航天事业的热爱、面临坚苦的勇气、对将来的决心，化作少年追梦的同党，助推少年发展，同时也鼓励着咱们行至远方。

　　前人常云“胸有凌云志，无高不成攀”，这位写信少年从小便在心中种下了航天梦的种子，并且不断在为此勤奋，堪称“有志不在年高”。胡想为人指引着进步的标的目的，嫦娥四号探测器总设想师孙泽州少年立志，不分日夜向胡想进发，不竭在中国航天史上写下“人类初次”字样。没有胡想的生命，犹如没有罗盘的航行，“无志空长百岁”。从少年的履历来看，有胡想才会有进步的动力，所以咱们要树立明白的方针、明白进步的标的目的，勇往直前，避免岁月蹉跎。但在心中怀梦的同时，咱们也要意识到胡想之花素来不会等闲开放。（来历：东湖评论）

　　斗极七星，在上古期间就被前人用来果断标的目的、确定季候、晓得时刻，到此刻都是北半球天空的主要星象。

　　前人用斗极来指引漫漫长路上进步的标的目的，只需在天空中看到斗极七星，就能找到永久处于正北标的目的上的北极星。用“斗极”定名卫星定位体系实现定位导航，真是名副实在。

　　“孤月沧浪天河清，斗极参差长庚明”，中国古代诗人对斗极七星有着有限遐思。中国斗极卫星导航体系用“斗极”来定名，恰是由于在中国保守文化中，“斗极”寄意着灼烁与标的目的。

　　“天问”出自屈原长诗《天问》，这是一首四字长诗，屈原在诗中一共提出了一百七十多个问题。

　　此中，很多问题关乎宇宙，屈原对太阳月亮升升降下，到日月星辰状态位置，都发出了诘问。

　　两千多年前，遥远的前人对六合天然发出诘问，两千多年后，火星探测器升空，它叫“天问”，带着中华民族从古至今对天然的摸索升空，太浪漫了吧！

　　“天问”该名称源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对谬误追求的坚韧与固执，表现了对天然和宇宙空间摸索的文化传承，寄意根究科学谬误征途漫漫，追求科技立异永无尽头。意味“揽星九天”的使命标识，展现了奇特字母“C”的抽象，汇聚了中国行星探测（China）、国际竞争精力（Cooperation）、深空探测进入太空的威力（C3）等多重寄义，展示出中国航天开放竞争的理念与立场。

　　神舟号载人航天飞船作为货真价实的“中国第一船”，出道即巅峰，所以有一个好名字是尤为主要的工作。

　　它蕴含着两层寄意。起首“神舟”字面上是奇异的河汉之舟的意义，这一点就很是合适它的“船设”，这艘船，承载了中华民族的回复之梦。

　　其次呢，这个名字是“神州”的谐音，赤县神州大师都晓得吧，雷同于中原，是中国的一个体称。

　　嫦娥奔月这个故事从小到大我都不晓得听过几多遍了。这个上古时代的神话故事最早被记实在《淮南子》等书中。

　　可万万不要认为这就是一个平凡俗通的恋爱故事，在字里行间还埋藏着前人对付星辰的崇敬和神驰。

　　2004年1月23日，国务院正式核准了绕月探测工程。这项工程的名字，就叫作“嫦娥工程”。

　　在我国古代神话中，玉兔本来就是栖身在月球上的神兽，次要担任月宫中捣药，因而，在为我国首台月球探测车征名时，“玉兔”以压服性的65万票取得第一。

　　在神话中，“玉兔”是前人们对嫦娥的怜悯进而加添的温馨情节，现在，“玉兔”是咱们追乞降平的意味。

　　墨子号是我国研制的环球首颗量子科学尝试卫星。它的发射升空让我国成为了世界上首个实现卫星与地面之间量子通讯的国度。

　　用古代科学家“墨子”的名字给它定名，是由于墨子最早通过小孔成像尝试证明了光的直线传布，而且他还提出过某种意思上的粒子论，为此刻的量子通信成长夯实了根本。

　　用“鸿雁”代指信差，源自《史记》。汉武帝时，苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。厥后，汉朝派使者要求匈奴开释苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉使工作的本相，并给他出主见让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证实他确实未死，只是受困。如许，匈奴单于再也无奈谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。自此，“鸿雁传书”便用来指代手札传送。

　　南朝乐府民歌《西洲曲》有“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”的句子，“望飞鸿”就是盼愿手札的意义。航天人用“鸿雁”定名通讯体系，承载了航天人对人们的夸姣祝愿，愿咱们不必苦等“雁字回时”，和在乎的人，永不失联。

　　“小康”的观点最早出此刻《诗经·风雅·民劳》：“民亦劳止，汔（qi，文言副词，庶几，差未几）可小康；惠其中国，以绥四方。”在历朝历代的文献中，对其有不少的形容，含意也多有变化，但能够确定的是，“小康”一词自降生时起就反应了持久处于贫苦形态的中国苍生对付夸姣糊口的神驰。

　　鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代。传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种天然的元气叫做鸿蒙，亦作“ 鸿濛 ”。因而把阿谁时代称作鸿蒙时代，厥后此一词也常被用来泛指称远古时代。

　　“鸿蒙”既寄意了宇宙初生的征兆，又有浩然宽广的意境。这个名字被华为用的恰如其分，此刻的操作体系恰是鸿蒙之态！

　　目前，“鸿蒙”被发觉最早的细致记录出自《庄子·外篇·在宥》：云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”

　　华为把中国古代的神话传说和最先辈的科技连系，让中华民族上下五千年所积淀下来的厚重的文化秘闻，焕发出新的朝气。

　　“嫦娥”“神舟”“天宫”“天问”等，名字，素来不仅是名字。它是汗青、是传承、是胡想，是向上仰望。

　　当这些上天入地的大国重器与极具中国保守文化意思的名字相连系时，更能表现中国式的聪慧和追求。

　　刘秀祥出生在贵州一个边远贫苦山村。四岁时父亲倒霉病故，母亲患上间歇性神经病，糊口无奈自理。他从小就挑起身庭重任，并没有放弃学业，相反愈加勤奋，同时在别人的赞助下，以优异的成就考上高中。上高中时，他租下了学校左近的一个烧毁的猪圈、与母亲一路糊口。考上大学后，他又千里背疯娘上大学，通过打工完成学业。大学结业，他放弃外面优厚的事情待遇，段然回抵家乡，做一名西席，并赞助了山区数千名贫苦学生，此中有 47人已考上大学。

　　班级打算举行进修刘秀祥事迹主题班会，环绕上述资料展开会商。请连系你的感触感染和思虑写一篇讲话稿。

　　要求∶连系资料，选好角度，确定立意，明白体裁，自拟题目;不要套作，不得剽窃;不得泄漏小我消息; 不少于 800 字。

　　（注：刘秀祥，男，汉族，1988年3月生，贵州望谟人，中共党员，2012年结业于临沂大学汗青学专业，现任贵州省黔西南州望谟县尝试高中党总支副书记、副校长 。刘秀祥得到了中国大学生自强之星等荣誉，曾两次入选中国好人榜。2020年4月28日，刘秀祥获颁第24届中国青年五四奖章情感 英文。9月10日，中宣部、教诲部授予刘秀祥天下最美西席荣誉称呼。）

　　2020年，该县尝试高中副校长刘秀祥先后得到了“中国青年五四奖章”和“天下最美西席”称呼。一位通俗的中学西席，为何能几次得到荣誉？

　　刘秀祥4岁时，父亲因病离世，母亲悲伤过分，患上间歇性精力变态，糊口不克不及自理。哥哥姐姐们先后离家出走，已经的六口之家，在刘秀祥10岁那年，只剩下他和母亲两人相依为命。

　　为了维持根基的糊口和给母亲买药，年幼的刘秀祥起头捡废品、打零工，随着大人上山采药。糊口艰巨，刘秀祥一直没有放弃念书上学。没钱交膏火的时候，教员为他垫付了膏火，教员一句“你来念书就好”，刘秀祥至今记在内心。

　　他带着母亲去县城念书，由于没钱租房，就用稻草在学校旁的山坡上搭了间棚子。屋前空位上挖个坑，架上铁锅，即是厨房。初中三年，刘秀祥下学后就去捡废品，周末则四周打零工，每周能挣20多元，委曲维持他和母亲的糊口。

　　初中结业后，刘秀祥考入安龙县第一中学，为了赚取膏火，那年暑假他跟老乡到贵州遵义的水电站打工。

　　骄阳下，抬钢筋不只磨破了刘秀祥的肩膀，由于不分白日黑夜干活，睡眠严峻有余，刘秀祥还从100多米高的架子上栽下来过。

　　打工挣的钱交完膏火后没有什么富余，在人生地不熟的安龙县，刘秀祥租不到一个像样的立足之所。他租了一间闲置的猪舍，简略处置之后，和母亲住了进去。“以前出格畏惧过年，不克不及给妈妈买衣服，不克不及给她做好吃的。”

　　高中三年，刘秀祥一边进修，一边操纵课余时间赔本维持生计，每天只睡三四个小时。高考前一周，他病倒了，最终以6分之差落榜。刘秀祥不断企盼的平明，没有到来。

　　失望的时候，刘秀祥想过度开这个世界。他打开以前的日志，回望本人的已往。过往的困顿和酸楚一幕幕重现，随时都要把刘秀祥逼入绝境。

　　“当你埋怨没有鞋穿的时候，你转头一看，发觉别人居然没有脚。”这句话让刘秀祥一会儿就豁然了。

　　刘秀祥拿着变卖所有家当换来的86元钱，带着母亲分开安龙，到黔西南州的州府兴义市，重新起头。经伴侣引见，他在一家洗浴核心找到了事情。

　　在洗浴核心给客人擦背，刘秀祥能够拿到每位客人五块钱的报答，如许的日子，刘秀祥过了快要50天。

　　“从客人的语言中，我看到了别的一种糊口，那种糊口只能通过念书得到。”就如许，刘秀祥决定复读，他起头在兴义市寻找可以或许领受他的学校，但持续接洽了五六所高中，都被拒绝了。有一位校长，他以至去造访了四次。“我第五次去造访他，我给他跪下了。”

　　工作曾经已往十多年，刘秀祥如许记忆其时的景象，“校长的采取，意思不只是采取自身，若是他其时没有采取我，可能我就带着怨恨分开了，感觉世界很冰凉，人世没有温情，而现实上，人世确实有温情”。

　　学校是全封锁办理，由于照应母亲，刘秀祥取舍住在校外。班主任领会到刘秀祥的环境，起头策动全校师生捐款，刘秀祥得以聚精会神进修。

　　考上大学高兴的那股劲儿还没已往，刘秀祥就到铁矿厂打工情感 心理学，筹集上学的盘费情感 心理学。2008年9月，刘秀祥带着母亲千里北上，到大学报到。也是在这时期，他的故事被媒体发觉，孝子刘秀祥“千里背母上学”的事迹上了本地报纸的头版。

　　他说：“我花了几百块，买下了学校报刊亭所有登我故事的报纸，自尊心强，不单愿别人晓得。”

　　大学四年，刘秀祥操纵课余时间做着各类兼职，发传单、摆地摊、做家教、当办事生等等。他将打工所得的支出一部门用于母亲的住院医治，一部门寄回贵州，赞助初中捡废品时意识的三个弟弟妹妹上学。

　　在校时期，刘秀祥得到了天下品德榜样提名奖、中国大学生自强之星等诸多荣誉。

　　大学结业后，一些单元自动向他发来邀请。此中北京一家公司，给出了年薪55万的待遇。刘秀祥天性够拿着高薪和母亲在都会糊口，不再回到阿谁充溢着磨难回忆的老家。

　　但这时候，他捡废品时意识并不断赞助的一个妹妹打来德律风。德律风里，妹妹告诉刘秀祥本人不想念书了。放下德律风，刘秀祥起头为回家作预备。

　　于是，刘秀祥带着母亲回抵家乡，在屯子权利教诲下层西席应考中，刘秀祥以全县第一名的成就考取了特岗西席，成为望谟县打易中学的一名汗青教员，后又被调入望谟县民族中学高中部任教，最多时负责五个班的汗青教员和三个班的班主任。

　　贵州省中考满分700分，而刘秀祥面临的，是最高300分出头、最低有余100分的学生，他们吸烟、饮酒、赌钱、谈爱情、玩手机……若何影响这些对将来苍茫的孩子？

　　刘秀祥起头筹谋情势多样的主题班会，周末邀请学生抵家里会餐，他以至和学生讲了本人的故事。要晓得，即便在本人处境最艰巨的时候，他都不情愿向别人提起这些。

　　望谟地域95%以上的地盘是山谷丘陵，深山区的老苍生对教诲也不敷注重，其时，10余万建档立卡贫苦生齿中，小学及以下文化水平占46%。刘秀祥想影响更多的人。他骑着摩托车去学生家劝学家访，车上绑着声响，播放着本人的故事。

　　刘秀祥自掏腰包，赞助学生，但他的经济威力终究无限情感 英文。他起头四周筹钱，但借的速率跟不上还的速率，久而久之，就落下了“刘教员像乞丐四处乞讨”的名声。

　　刘秀祥：实在人在坚苦的时候你帮他几多并不主要，你抚慰他一句，拉他一把，就是给他但愿。

　　向外，刘秀祥策动本人的大学同窗，向内，充实操纵本人的报告威力。2018年8月，刘秀祥调任望谟县尝试高中的副校长情感 英文，并建立了本人的事情室。事情室的本能机能之一，是对更大范畴内的西席进行德育培训。他以《置信搏斗的气力》为主题，在天下各地巡回报告1000多场，讲述着本人的故事。

　　截止到2020年9月，他为101名本年考上大学的学生对接了赞助，赞助金额共计290多万元。

　　另一组数据，更让刘秀祥冲动。2020年高考，望谟县本科上线年前，望谟县高考本科上线%，排名倒数第二。

　　刘秀祥：学生仍是那样的根本，西席仍是那拨西席，终局却变了。家长被叫醒了，置信学校，学生被叫醒了，感觉念书有用。

　　尽管作为国度级贫苦县，望谟县至今没有脱贫摘帽，但这座倾全县之力斥资1.6亿元建筑的能容纳3000多论理学生的望谟县尝试高中，让人们看到了本地当局通过教诲脱节贫苦的信心。

　　刘秀祥发声：教诲的目标不是为了成为人上人，不是为了更有成绩感和自卑感，而是为了更有义务和担任，顾炎武说“全国兴亡，匹夫有责”，有时会让人推诿义务，不才理解该当是“全国兴亡，我的义务”，每个独立的个别都能将这份担子扛在肩上，人生才更成心义，国度才会变得愈加夸姣。

　　艰巨困苦，玉汝于成，报恩反哺，时代表率。从小麻烦的刘秀祥，千里背母上大学，十分困难学成结业，却放弃了北京55万年薪的迷人待遇，取舍回到了大山，回到贵州望谟——阿谁已经带给本人有数阻隔的终点，只由于，他想带更多孩子走出大山，奔向灼烁的将来。他用本人当初的脚印鼓励年幼的孩子们，告诉他们山的那一边有但愿、有将来；他用本人出色的讲堂传授求知的孩子们，贫穷和眼界都能够逐个攻破……在这个言必谈利的时代，刘秀祥如许的人无疑是少数，但恰好是如许的人，他们的生命才愈加出色！

　　刘秀祥得到的是看似光鲜明丽的“钱”途，寻回的是一个又一个像当初的本人一样的孩子的将来，他舍弃物质的享受和餍足，换回了精力的充分与丰盈，他以另一种体例向众人昭告了，什么样的取舍才是真正伟大的人生！

　　雄鹰得到高枝的安闲，才能于云霄碧空寻回飞翔九天的强者之姿；猛虎放弃山洞的舒服，才能于森林山间展示百兽臣服的王者之气。人生总未免取舍，取舍就要面对得到，问题往往不在要不要选，而在该当若何选。咱们总会得到什么，主要的是，你可否在得到的同时，以另一种体例寻回人生的价值与意思，让生命绽开更多的荣耀

　　写满付出与奉献的人生，总能给人带来深深的打动，给人以接力前行的气力。像刘秀祥一样，将热血和芳华努力于播撒胡想、守护胡想的西席大有人在。放弃高薪事情，扎进大山支教11年的杭州小伙杨明，“在孩子们小时候种下一颗种子，去滋润它，时间久一点，它就能抽芽着花”；乌蒙山区里梁俊，用歌声教会孩子们“苔花如米小，也学牡丹开”……他们不只是扎根于贫瘠的大山，更是在深耕教诲的膏壤，让更多孩子成绩胡想。“每一个孩子，都该当有更好的将来”，这是他们对山区孩子孜孜以求的心愿，也是全社会同心合力的方针。

　　“三寸粉笔，三尺讲台系鼎祚；一颗赤心，终身秉烛铸民魂。”恰是有刘秀祥们如许不怕刻苦、甘于奉献的花匠，浇灌与庇护着山区孩童们的胡想，抚慰和重塑大山里孩子们的人生，才让这片久困于穷的地盘升腾起有限但愿。

　　彷佛在大大都人来看，转变运气最好的出路就是让本人飞黄腾达；再具体些来说，在面子的糊口根本之上，住什么样的屋子、开什么样的车、事情职位地方若何、年薪几多万、具有多大的名气等等，俨然曾经成为了这个社会“支流”的顺利评判尺度。

　　于是在这种价值系统下，在对付本位主义的顺利追求之下，良多人只关心于个别好处的得失，优越劣汰的森林法例成为了良多人心里所信奉的真理。

　　但刘秀祥并没有依照这种价值观念去做抉择，他的取舍让咱们备受打动的同时也看到了，在本位主义的“支流”顺利之外，另有别的一种果断顺利与价值的维度。这种超越本位主义的价值维度，并不以物质为独一系统，而是以一小我的质量与好处他人的款式为重。

　　从未向他人张口的刘秀祥，为了山区里的孩子能够上学，一次次地张口向他人寻求协助；他举办报告从不收费，只要要主办方赞助两位学生既可……至今，他已间接或直接赞助近2000论理学生。钱在他的眼里，是几多个孩子的膏火与将来。

　　到底什么才是顺利，什么才是一小我的价值地点？超越了本位主义与物质尺度的顺利与价值评价系统，无疑是对人们心灵的一种净化。

　　现年33岁的共产党员刘秀祥同道是中国孝心大使、中国大学生自强之星、贵州省五一劳动奖章、贵州省劳动榜样、贵州省五四青年奖章、中国好西席,是一个敢于担其时代义务的先辈典范。

　　刘秀祥的担任风致,体此刻他坚韧不拔用搏斗转变运气的发展履历里。搏斗是芳华最亮丽的底色,人心理想的帆船要靠搏斗来扬起。刘秀祥出生在一个边远贫苦山村。他4岁时,父亲因病归天,母亲患重度精力割裂症糊口不克不及自理,随后哥哥姐姐又接踵离家出走。面临磨难,刘秀祥没有退缩,为了上学念书,为了照应母亲,只需能挣钱,再苦再累的活他都做,不管糊口有多艰巨,不管运气有何等不公,一直没有放弃肄业念书的念头,最终考上了大学,顺利用念书转变了运气,用搏斗成绩了本人。他的发展履历鼓励咱们,要想转变本人磨难的运气,让胡想成真,让人生出彩,必需敢于为本人担任,安稳树立自暴自弃的朝上进步精力,坚韧不拔地为实现抱负而勤奋搏斗!

　　刘秀祥的担任风致,体此刻他持之以恒用孝心书写人生的故事里。百善孝为先,最美是孝心。从小学三年级起,刘秀祥就和母亲相依为命。为筹钱给母亲治病,他操纵周末和假期冒死地捡垃圾,上山挖药材。考上了县里的中学后,为分身进修和照应母亲,刘秀祥把母亲带到了县城。没有住处,他就在离学校不远处的山头上搭了一个简陋的帐篷栖身。白日念书,早晨捡褴褛卖钱。2008年考取了山东省临沂大学,刘秀祥决然带着糊口不克不及自理的母亲远赴山东念书,一边念书一边打工挣钱维持糊口。从小学到初中到高中再到大学,刘秀祥用现实步履谱写了一曲孝老爱亲、自暴自弃的芳华之歌。他的孝心故事教诲咱们,孝为人之本,孝为德之本,要想成为一个对社会有用的人,成为一个道德高贵的人,必需勇于为怙恃担任,培养孝老爱亲的优良道德,持之以恒贡献怙恃,以孝治家,以孝立品,以孝显德。

　　刘秀祥的担任风致,体此刻他始终如一用爱心温馨社会的感恩步履里。感恩既是一种道德,也是一种义务,更是一种担任。刘秀祥是从磨难中走出来的孝子,是从磨难中走出来的新时代青年。他不单有孝心,并且有爱心、有担任。早在读高中时,虽然本人的糊口很艰辛,但他对峙从捡垃圾挣到的支出中拿出一部门赞助三四个贫苦小学生。大学结业后,刘秀祥踊跃开展公益勾当,先后牵线企业和爱心人士一对一赞助贫苦学生1700多人,先后在天下巡回励志报告1000多场,以本身磨难、顽强、为胡想搏斗的履历,告诉青年学生,必然要永久置信搏斗的气力,要做一个有胡想的人,用小我的搏斗去实现本人的胡想。他的感恩步履打动咱们,面临夸姣岁月,要在人生门路上走得改正、走得更远,必需乐于为社会担任,陶冶乐于助人的高贵情操,常怀数典忘祖、懂得报答的感恩之心,始终如一用现实步履感恩党和国度,感恩社会和人民。

　　刘秀祥的担任风致,体此刻他矢志不渝用奉献回馈时代的事情事迹里。新时代是搏斗者的时代,也是奉献者的时代。2012年7月,刘秀祥大学结业时,尽管有来自北京、西安、南京、深圳及山东等多家企业为他供给优厚的事情岗亭,但他最终都拒绝了,取舍回抵家乡的大山里负责一名平凡俗通的西席,负担5个讲授班的事情和3个班的班主任而且分身学校的德育、团委、教研组和年级部的事情,跑遍全县各个州里进里手访领会学生环境,用本人的思惟和步履去影响和转变动多的人,勤奋让更多的山村孩子发展为德智体美劳片面成长的社会主义扶植者和接棒人。他的事情事迹告诉咱们,人人生而普通,要想让本人不至落入平淡而凑数其间,必需甘于为时代担任,弘扬甘于奉献的捐躯精力,盲目践行社会主义焦点价值观,矢志不渝用奉献回馈时代,才能成为国度和社会的有用之才,成为走在时代前面的奋进者、开辟者、奉献者。

　　进修刘秀祥同道的先辈典范事迹,就是要对峙用楷模的精力来修养敢于为本人担任、勇于为怙恃担任、乐于为社会担任、甘于为时代担任的风致,培养自暴自弃的朝上进步精力、孝老爱亲的优良道德、乐于助人的高贵情操、甘于奉献的捐躯精力,对峙以永不懒惰的精力形态和勇往直前的搏斗姿势争做时代前锋,用现实步履注释新时代共产党人担任实干的崇高质量。(王沾云 作者为黔西南州委政研室副主任)

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