端午节为什么又把女儿节端午节称为女儿节的历史由来

端午节为什么又叫女儿节

据明代受缚的《宛署杂记》记载：“五月女儿节，端午节要系好钱包，佩戴艾蒿、五毒灵符。 从五月初到五月五日(五月初五是端午节)，打扮成女儿，全力展现她的美丽。 出嫁的女儿也回老家了。 所以才被称为女儿节。”不仅是明朝，端午节也有回老家的习惯。 唐代至清末，婆娘在端午节“归宁”。 也就是说回老家。 然后妻子回了老家。 丈夫必须在五月六日去接。 迎接的时候不能空手。 必须带礼物送给岳母。

端午节被称为女儿节的历史由来

1、第一种说法是为了纪念杰出的女性**家武则天。

传说在唐朝武德六年(公元624年)端阳节的这一天，蜀北重镇利州(今**广元)外的嘉陵江一“江潭”有一艘官船在划船。 坐船弦松，唱歌跳舞轻。 突然，天空乌云密布，波浪涌向江面。 眼看着电光霹雳一闪，江心突然冒出了一条金龙。 那金龙在天上跳了一阵狂舞，随后扑上了官船，立刻恐吓端坐在船上的利州都督夫人杨氏，将他打昏。 这位华丽的都知事夫人醒来时，风已经停了，波浪也静了，那满天的乌云也消失得无影无踪，清亮的江面上只有明亮的阳光温暖地洒下。

橹的货款，风和日丽，一切都是那样的安静平静，就像刚才什么都没有发生一样。 都知事夫人回去不久就怀孕了。 后来，生了一个女孩。 后来，这个女孩长大了。 **后来历经艰难，成为中国漫长历史中唯一的女皇帝。 她是中国封建社会杰出的女性**家，代唐朝统治天下的大周朝“金轮圣神皇帝”武则天。

唐朝时的利州为了纪念这位出生在这里的杰出女性，当地人在杨为龙、武媚**“利州江潭”边上的乌龙山建造了祭庙“皇泽寺”。 那碧波荡漾的江潭，又称“金轮感孕所”。 每年武则天生日都会举行**庆祝活动，全城的女性都会穿着华丽的服装聚集在嘉陵江两岸。 她们移舟江潭，载歌载舞，翅膀寻求金龙的再现，真切感受龙的怀孕，更为天下女子造就了几名扬眉吐气的女豪杰。 这一习俗流传至今，是一个丰富多彩、令人神往的“广元女儿节”。

2、第二种说法是出嫁后回宁的节日。

沈榜《宛署杂记》 :“五月女儿节，系端午节，挂艾叶，挂五毒灵符。 简直是五月初一日到五日，装扮女儿，极其研究状态。 出嫁的女人也各自归宁。 因为它被称为女儿节。 ’在中国，春节是最盛大的传统节日，庆祝新年是主要的重要活动。 过新年最晚也要到农历二月二，过新年是男人们的事，女人不出门。 到过年的时候，女人走也没了气氛，农忙期开始了，最没时间走了。 我们该怎么办？ 于是古人选择了端午节。 女人选择端午节回家有很多好处，但有一点是古人最珍惜的。 那就是，双五在八卦中给人“比和”的印象，出门大吉、利。 因此，出嫁的女性回老家省亲戚，因女儿节而得名。

端午节又称女儿节，古人认为它起初是太极，道合一，造天地，万物皆有之。 太极生两仪，这两仪是阴阳的。 就像阴阳相对，男女相对一样，古人在很多问题的设计上是两极思维，在节日的设计上也是如此。 因此，一年有男人的节日，也有女人的节日。 因此，中国出现了端午节、七夕节、重阳节三个女儿节，五月初五、七月初七、九月初九都是阳数重，阳极取阴，古代的七夕最早属于闺女节。 重阳其次，是结过婚的女人；最后是为了端午，是个老闺女，属于所有结过婚的女人。

各地端午回老家的讲究

广州人很重视端午节，农历五月初二至四有过送节日的动作。 年轻的“新抱”(媳妇)们，“全箱”装了6个或4个，粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等，回家给长辈拜年的女儿们和孩子们挂上香包，包上五色的线编织。 一般是为新媳妇送去的。 一方面体现了新媳妇的聪明，另一方面体现了新媳妇的技术，俗称“新抱技术”。

香包里有檀香木、八角、花椒、琉粉等。 午饭后，家家户户都贴“午饭”。 一张宽约1寸、长约1尺的黄色纸条上，用朱砂写着“五月五日上午本，官非舌疾病蛇虫鼠蚁皆消”等。 玄关挂菖蒲、凤尾、艾叶等，扎蒜串，朱砂避邪。 有些人在门上贴了一张用黄纸写的小对联。 “艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。 ”正午时分，用水果和粽子拜望家神，烤艾蒿熏屋角。 被称为“驱虫障碍”。 用雄黄酒调制朱砂，在孩子的额头、胸部、手掌上打上红点，表示避邪。

湖北秭归民间有“端午大年，女儿回老家”的说法，端午节比春节还盛大，已婚妇女带着丈夫和孩子回老家，去看父母。 他们有的走，有的坐车，有的骑马，有的坐船回老家，和老家的人过了端午。 女儿老家的父母准备了酒菜，邀请亲朋好友，度过一天的快乐时光。

在以前的北京，出嫁的女人过端午节回老家，探亲的时候，胳膊上戴着彩色的线，胸前戴着红色的绒线。 巧媳妇还戴上彩色粽子(内壶用硬纸重叠而成，一般大小2厘米左右，外面缠着彩色的线，连成一串)祈求长寿。